净土圣贤录：民国沈婆《净土圣贤录》
沈婆,江苏无锡人。生平心地甚好,见义勇为,仁慈和乐,质直诚恳,乐成人美,克尽己力,里人多敬之。修持方法,乏人指导,仅闻人说十念往生法门,即发大欢喜,笃信无疑,至心修持,二十年如一日。于民国十四五年间西
净土圣贤录：民国乐妇《净土圣贤录》
乐妇慧静,浙江定海乐斌章居士之妻也。于民国十八年春,随其夫至沪太平寺,同求印光法师,为授三皈五戒。斌章法名慧斌,其妻法名慧静。从此专意念佛,切实修持。至五月半间得病,七月初,犹能勉强支持,礼拜念佛。后
净土旨归：天亲菩萨之往生论
天亲菩萨之往生论无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造元魏菩提留支译世尊我一心归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国我依修多罗真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际正
净土圣贤录：民国朱节母《净土圣贤录》
朱节母,海盐朱朗斋之女,徐平叔之妻也。天性醇淑,幼岁以贤孝闻。既嫁,孝翁姑,和妯娌,上下长幼,咸得欢心。年二十八,遂丧所天,所遗弱息,以养以教,备极艰劬。因遘肝病,医药罔效。有劝以学佛者,因发其祖所遗
净土圣贤录：民国何王氏《净土圣贤录》
何王氏,上海人,本一无知无识之妇女。自二十九岁,得闻净土法门,遂皈依三宝,吃素念佛。深厌娑婆浊恶,决志求生西方,三十年来,精进不懈。于民国十七年,六月十九日,预知时至,嘱家眷云,吾于今夜十二句钟归西,
净土圣贤录：民国窦母《净土圣贤录》
窦母,江苏如皋窦金波之母也。久归佛法,笃修净业。体素弱,于民国庚午十月卧病,仍念佛不辍。至辛未二月七日辰,自云,见佛来迎。其子因设西方三圣像,请净侣数人,虔诵佛号,助母生西。至下午十时,面佛像趺坐,念
净土圣贤录：民国李贞女《净土圣贤录》
李贞女,山东历城人,皈依佛法,法名净悟。早失怙恃,依养兄嫂,守贞不字,茹素十余年,未闻法要。民国十三年,诣山东女子莲社,由吴倩芗女居士,教以念佛,自是持名无间,复受在家菩萨戒。旧婴痼疾,项疮肺痨,逾二
净土圣贤录：民国晋贞女《净土圣贤录》
晋贞女,法名修清,江苏镇江晋文林之女。幼聪慧,不食荤膻。七八岁,即能助亲络丝,治田圃。十岁,则女红纺绩,俨若成人。年十三,见邻里家室乖违,及产厄暴亡等苦,觉人生如梦,浑浑噩噩,遂立志不字,有出尘想。言
净土圣贤录：民国鱼贞女《净土圣贤录》
鱼贞女,法名德慧,宁波人。幼失怙恃,依姑母抚育。十四岁,姑母弃世,外祖母教养之。守贞不字,十八岁归心净土,长斋念佛。二十二,于古林寺受五戒。后时患眼疾,几于双目失明,得受持三皈五戒之亲眷傅氏常智,怜愍
净土旨归：浅论南宗禅的言说方式
禅定，是禅和定的合称。禅，梵文Dhyana,音译禅那的略称，意思是心注一意，正思虑；定，梵文Samadhi的音译，为心专一境而不散乱的意思。禅定合称，意为安静而止息的杂虑，是大乘佛教修行六度之一。佛教