净土_佛学文库-第128页-学佛笔记

学佛笔记

孙忠,明州人。早慕西方,蔬食持戒。于府城东,筑庵,凿二池,种白莲。临池建阁,月集众为念佛会。尝见佛身现空中,趋出,呼其二子至,同拜礼焉,久之始隐,后人因名其地为驻佛巷。宋元祐八年,释可久,已生西方,越

孙忭,钱塘人,号无诤居士。掩关晦迹,日阅华严、金刚诸经,以净土为归。母龚氏,修净业,偶得疾,请清照律师说法,端坐而化。未几,忭梦至莲池,见清照在侧。旁一人授以梵字帖,不识。其人曰,请十三日斋耳。时方十

唐世良,会稽人。持戒奉佛,日勤礼拜。老而得疾,未尝就枕,诵弥陀经十万过。一日,谓家人云,佛来迎我,言讫,作礼,即坐逝。时行者宗利,在道味山,夜梦西方有异光,幡华天乐,空中声云,唐世良已归净土。(佛祖统

王阗,字无功,明州慈溪人。再举进士,不第,布衣蔬食,遍参讲席。晚年,专修念佛三昧,述净土自信录。其自序云,吾佛净土法门,一言以蔽之,曰,在凡夫获不退而已矣。何则,此土修行,圆教初信,小乘初果人,邪见三

楼汾,明州人。兄宝洲,好内典,每与沙门谈道,汾从旁倾听,信向日切。年二十二,得疾,遂一志西归。谓父母曰,但得生净土,见佛闻法,世间胜事,何以过此。遂请僧讽观经,设像对卧床,注视久之。曰,吾已身在西方矣

王日休,字虚中,庐州人。宋高宗朝,举国学进士,弃官不就。博通群经,训传六经语孟数十万言,一旦弃去。专修西方之业,布衣蔬食,日课千拜。著书名龙舒净土文。自王公士大夫,下至屠丐僮奴皂隶优妓之属,咸以净土法

范俨,仁和人。居常蔬食,不牵世缘。曰,百年旅泊耳,尚何求哉。日诵法华经,手书一部,求生净土。大观中,忽见普贤乘六牙白象,放金色光,谓俨曰,汝尝诵法华,念弥陀佛,得生净土,故来相报。越一夕,睹众圣授手,

姚约,湖州仙潭人。潜心内典,觉海友公兴净业社,约实主其事。忽告友公曰,久厌浮生,不日西去,师可助我念佛。友遂日与诵佛名。一日,就座而化。既而见梦于友曰,约已往生净土,师之力也。友曰,欲从公游,得乎。约

王九莲,不详其所出,亦元时人也。虔修净业,依经作观。然夜所梦佛,皆肖像,非活佛也。一日,遇僧寂公,告以故。寂公曰,此易耳,子能忆先公容貌乎。曰,能。梦所见与生时有异乎。曰,不异也。寂公曰,佛本无相,因

吴克己,字复之,自号铠庵居士,居于婺之浦江。尝苦目疾,或劝令持圆通大士号,从之,疾良已,遂起深信心。读楞严,至空生心内,犹云点太清,豁如发蒙。既读宗镜录,久之,有悟入。著法华枢键,回向极乐。曰,不读法