觉照,不详其所出,住江北某县收成镇罗汉院。一生严持戒律,专修净土。民国二十年冬月,一日梦至一处,见大山阻隔,徐步前行,豁然开朗,放大光明照其体,莲华宝树,倏现目前。见长者曰,此西方也,盍往之。照曰,愿
严澄,字道彻,常熟人,文靖公讷之子也。少有清节,以父荫,为中书舍人,官至邵武知府。晚而家居,奉云栖之教。子朴,淳谨乐善。年二十五,得疾,将卒,澄谓曰,毋杂思,但一心念佛。朴曰,诺。澄又曰,从今以往,吾
张元寿,并州人,家以杀生为业。双亲亡后,元寿戒杀,专念阿弥陀佛,回向救亲,造三尺高阿弥陀佛像,供养礼拜。一夕,梦室中有光,光中乘莲台者二十余人。于中二人呼元寿曰,吾是汝父母,生平虽亦念佛,而杀生业重,
李赵待,雍州人,其父发恶见,拨无佛法,触神责,吐血死。赵待,本归心大势至念佛,更为父造三尺势至金像。始就雕刻日,地大震动。经二月毕,梦金人顶戴宝冠,云,汝先识地震否。我乃大势至,汝造像,我赴请来此,举
妙光,九江谢氏子,幼业渔。晚投孤山白泉寺出家,禅诵精勤,誓生安养。将逝前,募薪材,积如岩,念佛入坐,声响清越。命众举火,火不燃,手自灼纸取焰,时烟雾中,恍见金色如来。众感念佛,声震林木,因建塔寺侧。(
昔天竺阿输沙国,一婆罗门,愚痴无智,爱妇情深,不知厌足。其妇信佛,击金鼓唱阿弥陀佛。时夫拉入宿,妇乃与约,每夕同击金鼓唱佛毕,始宿。婆罗门如言,行至三年,病死,五日复苏。泣语妇曰,吾死将入镬汤地狱,鬼
安息国人,不识佛法,居边鄙,气质愚。时有鹦鹉鸟,黄金色,青白文饰,能作人语。国人爱其身肥力强,问曰,汝以何为食。鸟曰,我闻唱阿弥陀佛名,即以为食。若欲养我,但唱佛名,不须别食。诸人闻之,竞唱佛名。鸟即
尼德成,姓方,安庆富绅习之公之女。九岁投本城静室庵出家,二十五岁受具戒。生平和蔼待人,戒律严身,尤以礼拜持诵为事。早年,专诵金刚经。中年后,则历拜华严、法华各大乘经。晚年,转而念佛。一生精进修持,昼夜
小王,湖北孙厚在居士之家役也。因姓王,故人呼曰小王。居士家奉佛,寄寓上海,王亦随之。在居士家佣役久,受熏陶,晚年亦发心念佛。口向讷涩,不良于言,初念佛亦不成声,但颇诚笃。念之久,一夕梦人将其舌抽掣之,
尼能开,江北盐城山东会馆内天后宫住持。生平以清规律己,慕师公学如,一生修持净业,寂后茶毗,出舍利三颗,及碧色宝剑二枝。由是熏修益勤,看经有省。民国二十年秋,梦文殊菩萨示以逝期,遂集众念佛坐化。寂后,顶