潘贞桂,山东济宁人。少贫,素行无赖。民国庚申辛酉间,潘对凫居士,募建济南东关净居寺,贞桂得闻净土法门,一心倾向。阅初机净业指南,即戒杀长斋,凡有命生物,一概不伤,遇沉溺者即救之。素酗酒,自此亦不入口。
江庵南,安徽婺源人。晚年由江易园居士,劝看净土经典,乃信行,率二幼孙,每早诵经念佛。至民国壬申年三月,病疽发背,自知不起,念佛尤力。以是病虽剧,亦不觉痛苦。病笃时,亲见西方极乐世界,即力疾作书寄易园。
李幼澄,茹素念佛,已八年。民国二十年九月,病重,自言将生西方,须受戒。乃请定光寺闻道师,为授五戒,而念佛益笃。临终时,家人均跪床前,助称佛号。幼澄亦口微动,默随念佛而逝。没后三小时,顶犹微温。(俞慧郁
陈性良,字锡周,安徽无为县人。久居商政界,中年得一子,名天寿,颇聪明,十四岁夭。自谓居心仁厚,何以夭嗣,遂于因果报应等事,完全不信。其继配胡夫人,赋性慈善,笃信佛法。知其执不可破,乃密自修持。后复有娠
陈益卿,浙江永嘉人。性刚直,以勤俭持家。对于佛法,向无信心。有男女各二,次女皈依三宝,法名信莲,益卿见其茹素念佛,甚不谓然。嗣听吴璧华居士说佛法,即信向,遂朝普陀,皈依印光法师,法名慧澄。在山复受五戒
欧阳柱,字石芝,自号了一居士,广东新会人。少业儒,专以变法图强为志。后见清政不纲,知事无可为,遂屏绝政闻,从杨仁山居士学佛,皈心净土。依观无量寿佛经,修第十三观,兼执持名号。于上海龙华镇,筑小园,为闭
金荣轩,安徽庐江人。因经商亏折,心怀抑郁,遂致发狂。但虽神经错乱,而最喜入寺庙焚香礼佛,甚虔。后有奉佛女士王今梵,知为宿业所感,授以念佛法门,令其念佛忏悔,求生西方。荣轩闻之喜,即长斋念佛。每晨起,盥
李国泉童子,四川绵阳李西庚之子也。童子,读书性钝,唯每早晚,见其父念佛诵经,颇注意。未之禁,亦不待教,随听其父念诵,于大悲咒,便能成诵。后每午学归,必礼佛趺坐,诵大悲咒三遍,念佛多声,以为常。民国壬申
朱兆法,浙江义乌人。少年有声庠序,品学兼优。因家境清贫,教读为业。六旬后,耳犯重听,始发心学佛。境况益艰,每代人诵经以维生计,暇仍自行念佛。民国壬申夏,忽双目失明。妻早瞽,亦修净课。兆法知宿业发现,益
陆鸿逵,广东潮安人。家贫,佣于商肆。年老无子,境益困。有亲故周粟者,教其念佛求生净土。鸿逵闻而信受奉行,即立定课,朝夕精勤,十年如一日。民国二十一年冬,年七十二,偶患胃病,仍念佛不辍。一夜,二更时,忽