净土经论：《净土修学导引》-第七章（三）
第三节 临终前的关怀念佛人自己要努力做到深信切愿,老实念佛,发大愿上品往生极乐,坚信依教奉行,备好三资粮,临终必蒙佛接引,决定往生西方净土。作为子女、家人和净业同修,要关怀自己的父母、亲友、莲友,也希
净土经论：《净土修学导引》-第六章（二）
第二节三辈往生净业行人修持念佛法门,信愿的深浅,发心的大小,念佛的水平有高有低,称名念佛的质量有深有浅,行持功德有多有少等,都是千差万别的。并且念佛宿世的善根也有无量差别,福德因缘也各不相同,虽然信愿
净土经论：《净土修学导引》-第五章（五）
笫四节理事双修净土法门的修行,既要将念佛,行善积德等事修,放在首要地位,在有条件时,也应读诵净土经论和祖师大德的开示,听经闻法。将净土宗的甚深微妙义理了然于心,这就是理修,理事必须双修,既不可执事废理
净土经论：《净土修学导引》-第六章（六）
第四节 边地往生一、边地胎生的原因在三辈九品往生之外,还有一类众生,化生到极乐世界的边地,此边地在三界外,比天界更殊胜华丽,为数百由旬的七宝宫殿,又称七宝城。在七宝城中化生的众生所受的快乐,有如忉利天
净土经论：《净土修学导引》-第六章（三）
第三节 九品往生一、上品往生《观无量寿佛经》详细描述了念佛行人,以净业三福为净业正因,往生后有九个品位。九品往生是与《无量寿经》中的三辈往生相配的。(一)上品上生1、往生前的因行《观经》说:上品上生者
净土经论：《净土修学导引》-第三章（五）
第四节 净业三福《观无量寿佛经》中说:阿弥陀佛,去此不远。汝当系念,谛观彼国,净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事
净土经论：《净土修学导引》-第五章（四）
(三)行善发菩提心、深信因果,读诵大乘,劝进行者是行善,又称行福,是大乘福。发菩提心即是上求佛道下化众生之心,也即是求往生极乐之心,只要信愿行具足,求生净土,就是发菩提心,愿与诸众生,同生极乐,同成佛
净土经论：《净土修学导引》-第六章（一）
净土修学导引 作者: 编述 隆盎第六章往生品位第一节人人皆得往生净土法门是一生成就的无上妙法,是万修万人去的圆顿妙法,是人人皆得往生的第一妙法。现在流行一种说法是:念佛的人多,往生的人少。这种说法对吗
净土经论：《净土修学导引》-第七章（一）
净土修学导引 作者: 编述 隆盎第七章临终关怀与助念往生第一节 死亡是人生最大的事人生的终点是死亡。死亡是人人必须面对的人生最大的事。人生百年,谁能不死?一般人面临死亡,十分恐惧。他们既不知生从何处来
净土经论：《净土修学导引》-第四章（三）
第二节 愿一、立愿居先省庵大师在《劝发菩提心文》中,指出:人道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立,则众生可度;心发,则佛道堪成。世间事情办理之前,也要发心立愿。发心则有前进的方向,立愿方有成功的