净土经论：逆的才是慈悲，苦了才想出离
[苦],是什么?[苦],就是[悟]啊!对于我们修行人,不就是这么个道理吗?只要一个修行人的心,一直走在[道]上不偏移,越苦越是好事!越苦越能觉悟,越苦越能看明白,越苦越知道求解脱,越苦越想南无阿弥陀佛
净土经论：净土法门就像坐电梯
下面我们打个比方来说净土法门。净土法门是『坐电梯』,不论是脚力很好的,或是脚受伤很难走的,或是坐轮椅的,或是用推车送的病人,不论是好人、坏人,只要有信愿,搭上去,把门关好,不要一脚在电梯里,一脚又在外
净土经论：出世宏愿
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。[按]此菩萨四宏誓愿也,每句中包无量妙义。人能体会四语,使行住坐卧中念念不绝,是亦菩萨而已矣。经云:修行不发菩提心,譬如耕田不下种。纵刻
净土经论：佛说大三摩惹经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗林。与大苾刍众。皆阿罗汉。诸漏已尽。所作已办。逮得己利。尽诸有结。心得自在。如是五千五百人俱。尔时十方。复有释梵大威德诸天。与诸
净土经论：佛说戒德香经
佛说戒德香经闻如是,一时佛游舍卫国祗树给孤独园。时,贤者阿难闲居独思,世有三香,一曰根香,二曰枝香,三曰华香。是三品香唯随风香,不能逆风,宁有雅香随风逆风者乎?贤者阿难独处思惟,于义所归,不知所趣。即
净土经论：念佛为什么包尽了八万四千法门
修行的工具,不外乎经文、咒语、佛号。经是贯穿的意思,就是说贯字为句,贯句为篇章。一个阿字便是一切字的种子字,是一切教法的根本,如果没有这个字就没有一切经典了。咒是秘密真言,六字洪名都是梵音,没有翻译,
净土经论：沙弥及沙弥尼应守的十戒
沙弥及沙弥尼应守的十戒沙弥及沙弥尼应守的十戒是:不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒,在诸律中数目颇有出入
净土经论：持戒能破四种“障”
破烦恼障:戒如金刚,持戒可以破坏烦恼,而不被烦恼所破,如坚持不杀生戒,任何烦恼都不会破不杀生戒,持不杀生戒可以坏贪嗔痴烦恼,坏生死轮回之业,得到长寿果报和解脱的安乐。破业障:无始身口意而造作恶业,数如
净土经论：怎样才能求生净土
净土宗有三经一论:曰《无量寿经》、曰《观无量寿佛经》、曰《阿弥陀经》;一论即《往生净土论》。三经以《无量寿经》为根本,《观经》为演绎此经之观想行,小本乃此经之缩写,《往生论》系集此经之精华。净宗行人,
净土经论：善慧大士语录（四）
善慧大士附录卷第四智者大师智者大师俗姓楼氏名灵璨字德素乌伤县竹山里人以初生肤体璨然光白不似赤子故以为名字焉八世祖畯仕吴至散骑常侍郎故侍中玄之弟也畯生陟宣威将军陟生胤康乐令自胤生丰至法师祖考世为郡据史并