净土经论：《净土资粮》-念佛七起香开示
净土资粮(附:谷响集) 作者:黄念祖一、念佛七起香开示正果法师今天我想来讲三点。第一点,关于打七的问题。打是一个语助词,七是一个期限。从真正的意义上讲,打七就是克期求证。可以打一个七,两个七,三个七,
净土经论：诵经的重要性及诵经的方法
『诵经』,诵经很重要,诵经是修行。我曾经跟诸位说过,这一个修行的法门非常殊胜,特别是净土经典。诵经里面不但包括了三学、三慧,三学是戒、定、慧一次完成,三慧是菩萨的修持方法,闻慧、思慧、修慧,闻思修;还
净土经论：念佛人不用断恶修善
问:念佛人不用断恶修善?净宗法师答:此又不然!世界上绝不可能存在一种叫人不要断恶修善的宗教,佛法中也绝不可能找到一种叫人不要断恶修善的法门。念佛人,更应当随份随力,断恶修善,于自于他,功德利益更大。略
净土经论：六种往生净土发愿文
历代祖师大德依据净宗精要,针对行人根机,曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文,俾供净业行人修持使用。一、莲池大师发愿文稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲
净土经论：《大势至菩萨念佛圆通章》浅释（五）
其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同於形影。不相乖异。「其最後佛,名超日月光」:大势至菩萨遇
净土经论：发心与持名、浅谈念佛
忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。信愿为慧行,持名为行行。弥陀名号即众生本觉理性。持名即始觉合本,始本不二,生佛不二。故一念相应一念佛,念念相应念念佛也。于念本性
净土经论：净宗十三祖的生平与思想
净宗十三祖在中国净宗教理发展史上奇峰迭起,乃古印度净土教在震旦国绽放的德慧之华,是净宗理论与实践隆盛的表证。探讨净宗十三祖的生平与思想,有助于进一步把握净宗思想演变的轨迹与特点。1.生平远公大师(公元
净土经论：佛说萨钵多酥哩逾捺野经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时佛在毗舍梨国猿猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言。汝今谛听诸行无常是生灭法。无坚无实是不究竟。是不堪任是不可乐。汝等当知。勤加精进而求解脱。苾
净土经论：念佛声中而逝得获殊应
蔡国蘅居士,虔修净土,以下是一段由他记录有关董夫人刘慧君命终时往生的奇异事迹。太极拳杨派传人董英杰师傅之夫人(刘慧君),於一九九四年四月十六日晨四时逝世,享年七十七岁。刘慧君与女儿董茉莉(现适陈琼攀医
净土经论：第十一集：佛说阿弥陀经要解
请掀开经本,第十四面,倒数第三行:「声闻居首者,出世相故,常随从故,佛法赖僧传故。」下面是为我们说明与会的这些大众他们排列的顺序,这个里头也是有原则的,不是随便排列的顺序。声闻列在第一位,这些是佛的小