净土经论：善导大师全集-观经四帖疏（下）
观经正宗分定善义卷第三沙门善导集记从此已下次辩正宗。即有其十六。还就一一观中。对文料简。不劳预显。今定立正宗与诸师不同。今直以就法定者。从日观初句下至下品下生已来是其正宗。从日观已上虽有多义不同。看此
净土论著：信愿心海
净土一门,三根普被,利钝全收,上之则观音势至文殊普贤,不能超出其外,下之则五逆十恶阿鼻种性,亦可预入其中。使如来不开此法,则末世众生,欲即生了脱生死,便绝无企望矣。然此法门如是广大,而其修法又极简易,
净土论著：编例说明
沈去疾著一、本《年谱》目的在于阐发谱主精进念佛净土思想,及其普度众生,庄严国土之大乘佛教精神。是故在教言教,冀为专修净业者作一善导,非为仅供宗教研究之著也。二、谱主书函中涉及姓氏人名颇多,其中凡可查考
净土论著：故乡风月
(光)大约不久了,故将已了者了之,不能了者亦了之。(光)死,绝不与现在僧相同,瞎张罗,送讣文,开吊,求题跋,敛些大粪堆在头上以为荣。好好的佛法,就教好名而恶实的弄得糟透了。吾人不能矫正时弊,何敢跟到敛
净土论著：迷妄与魔心
夫如来为一大事因缘,出现于世。虽随机设教,种种不一,求其若圣若凡,上中下根,乃至逆恶之流,同于现生了生脱死,俯谢三界,高登九品者,唯净土一门为然也。噫!如来大慈,普渡众生,唯此一法,堪畅本怀。众生修行
净土论著：名号与念佛
一句佛号,包括一大藏教,罄无不尽,通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但止口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真皆在自己努力,依教与否耳。至于修行净土,有决定不疑之理,何必要
净土论著：1861年至1887年，师出生至27岁
印光大师年谱沈去疾著法师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西省郃阳(今合阳)县赤城东村人。弟兄三人,长名折桂,字从龙;次名秋桂,字攀龙,师最小(1)。父名秉纲,母张氏。法师幼随长兄习儒,颖悟异常,成童
净土论著：自力与他力
净土法门殊胜颂净土法门,有教无类,凡圣智愚,等蒙摄受。一切法门,皆仗自力,唯此一法,全仗佛力。佛力自力,天渊悬隔,信愿忆念,定生佛国。尽人信念,尽人往生,佛有誓愿,现有仪型。夫佛与众生,心性虽同。若论
净土论著：复张德田居士书一
求子之道,人多背驰。汝欲得身体庞厚,性情贤善,福慧寿三通皆具足之子,须依我说,方可遂心。世人无子,多娶妾媵,常服壮阳之药,常行房事,此乃速死之道,非求子之方也。幸而得子,亦如以秕稻种之,或不出,或出亦
净土论著：复张德田居士书三
去年与汝书云,二月底可寄来。近因真达老和尚三年多未会面,今同旧皈依弟子及德森法师于本月二十日相偕来山,以故无暇操笔。已与德森法师说,令商务印书馆制铅版。光出五十圆制版费,或可足用。版存上海德森法师处,