净土论著：第二日说因果报应及家庭教育
昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法,一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限之功德。即临时虔敬而求护息,
净土论著：法语别录
若论念佛法门,唯以信愿行三法为其宗要。三法具足,决定往生。若无真信切愿,纵有真行,亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃三世不易之常谈,三根普被之妙
净土论著：第五日略释天台六即义兼说吃素放生
净土法门,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为利生唯一无上法门。唯现在之人,或者自高自大,谓既云众生即佛,则我即是佛,何必再念佛乎。或者以我既为苦恼凡夫,何能了生脱死,唯求来生不失人身耳。此两
净土论著：第四日说成佛大因果并略释四料简要义
前两天余曾将因果谈过,今天仍谈因果。须知前两天所谈者为小因小果,今天所谈者为大因大果。佛之所以成佛,常享真常法乐,众生之所以堕地狱,永受轮回剧苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,总不能外于因果。现在人
净土论著：印光法师戒杀吃素放生文选目录
广文钞卷二与泉州大同放生会书增广文钞卷二复冯不疚居士书(节录)增广文钞卷二南浔极乐寺重修放生池疏增广文钞卷二金陵三汊河法云寺放生池疏增广文钞卷三重刻安士全书序二增广文钞卷三江慎修先生放生杀生现报录序增
净土论著：印光法师文钞往生实例文选目录
增广文钞卷四陈圣性贞女贞孝净业记增广文钞卷四岳运生居士往生记增广文钞卷四汪含章夫人往生记增广文钞卷四徐母杨太夫人生西记增广文钞卷四今彩大师往生记增广文钞卷四赵尊仁居士往生记增广文钞卷四沙健庵居士往生记
净土论著：印光法师戒淫节欲保健文选目录
增广文钞卷二与永嘉某居士书增广文钞卷二复甬江某居士书增广文钞卷三欲海回狂普劝受持流通序增广文钞卷三寿康宝鉴序续编上复徐书镛居士书续编上复湘阴黄颂平居士书节录续编上复鲍衡士居士书(民国二十年)续编上复汤
净土论著：弘一法师复王心湛居士书（一九二三年二月温州）
心湛居士道席,损书,承悉一一。小印仓卒镌就,附邮奉慧览。刻具久已抛弃,假铁锥为之。石质柔脆,若佩带者,宜以棉围衬,否则印文不久即磨灭矣。朽人于当代善知识中,最服膺者惟光法师。前年尝致书陈情,愿厕弟子之
净土论著：跋三
夫断惑证真,了生脱死,岂易言哉。无信阐提,固无论矣。即令归依佛教,学佛数十年,亦往往不得其门而入。门尚未得,安望其能断惑证真,了生脱死耶。此所以学佛者多,而成就者少也。余于五十余年前,即得读印光法师文
净土论著：摄心念佛法
至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍