般若_佛学文库-第13页-学佛笔记

学佛笔记

第六十一卷大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之六“善现,前际异生不可得,后际异生不可得,中际异生不可得,三世平等中异生亦不可得。所以者何?善现,平等中过去、未来、现在异生皆不可得。何以故?平等中平等

第五十五卷大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之五“世尊,云何当知已圆满第十法云地菩萨摩诃萨与诸如来应言无异?”“善现,是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多,已圆满四静虑、四无量、四无色定,已圆满四念住、四正

第四十九卷大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之三尔时,具寿舍利子问满慈子言:“云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘于大乘?”满慈子言:“舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以应一切智智心,大悲为

第五十二卷大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之二“复次,善现,菩萨摩诃萨大乘相者,谓健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三摩地、观顶三摩地、法界决定三摩地、决定

第四十八卷大般若波罗蜜多经初分摩诃萨品第十三之二“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时,以应一切智智心,而修布施波罗蜜多,以无所得而为方便,与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提,于身命等都无

第五十八卷大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之三“复次,善现,我乃至见者无所有故,当知内空亦无所有;内空无所有故,当知外空亦无所有;外空无所有故,当知内外空亦无所有;内外空无所有故,当知空空亦无所有

第六十二卷大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之二“舍利子,耳界无所有不可得故,前、后、中际菩萨摩诃萨不可得;声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无所有故,前、后、中际菩萨摩诃萨不可得。耳界空故,前、

第五十四卷大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之四复次，善现，菩萨摩诃萨住第五极难胜地时，应远离十法。何等为十？一者、应远离居家；二者、应远离苾刍尼；三者、应远离家悭；四者、应远离众会忿诤；五者、应远

第五十卷大般若波罗蜜多经初分大乘铠品第十四之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如我解佛所说义,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。何以故?以一切法自相空故。所以者何?世尊,色色相空,受、想、行、识

第四十三卷大般若波罗蜜多经初分譬喻品第十一之二“善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以应一切智智心,观四念住常无常相不可得,观四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支常无常相不可得;以应一切