第一百二十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百二十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十三“世尊,云何以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”“庆喜,独觉菩提
第一百四十卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百四十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十八“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多若常若无常;说布施波罗蜜多
第一百四十二卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百四十二卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四十“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说八解脱若常若无常,说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;说八解脱若乐若苦,说八胜处、九次
第一百三十卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百三十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十八尔时,佛赞天帝释言:“善哉!善哉!如汝所说。憍尸迦,若善男子、善女人等书写如是甚深般若波罗蜜多,众宝严饰,以无量种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎
第三十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第三十八卷 大般若波罗蜜多经初分般若行相品第十之一“复次,世尊,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,应作是观:何者是般若波罗蜜多?何故名般若波罗蜜多?谁之般若波罗蜜多?此般若波罗蜜多为何所用?如是菩萨摩诃
第一百三十七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百三十七卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十五“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说八解脱若常若无常,说八胜处、九次第定、十遍处若常若无常;说八解脱若乐若苦,说八胜处、九
第一百二十六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百二十六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十四“庆喜当知,譬如大地以种散中,众缘和合则得生长,应知大地与种生长,为所依止,为能建立;如是般若波罗蜜多及所回向一切智智,与布施、净戒、安忍、
第一百一十九卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百一十九卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十七“世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”
第三百七十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第三百七十八卷 大般若波罗蜜多经初分无相无得品第六十六之六“不执著无忘失法,不执著恒住舍性;不执著一切智,不执著道相智、一切相智;不执著预流果,不执著一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;不执著一切菩萨摩诃
第一百二十一卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百二十一卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十九“世尊,云何以八解脱无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”“庆喜,八解脱八解脱性空。何以故?以八解脱性