第一百一卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百一卷 大般若波罗蜜多经初分摄受品第二十九之三时,天帝释复白佛言:“世尊,般若波罗蜜多甚为希有,若有摄受般若波罗蜜多,则为摄受布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;若有摄受般若波罗蜜多,则为
第一百六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四尔时,会中所有四大王众天乃至色究竟天,同时化作种种天花、衣服、璎珞及香鬘等,踊身虚空而散佛上,合掌恭敬俱白佛言:“愿此般若波罗蜜多在赡部洲人中久住。
第一百八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百八卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六“庆喜当知,以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处;以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无
第九十七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第九十七卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之九“憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于鼻界法性求,不应于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受法性求;不应离鼻界法性求,不应离香界乃至鼻触为缘所
第九十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第九十八卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之十“憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于独觉法性求,不应于独觉向独觉果法性求;不应离独觉法性求,不应离独觉向独觉果法性求。所以者何?若独觉法性,
第九十六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第九十六卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之八“憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于布施波罗蜜多真如求,不应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如求;不应离布施波罗蜜多真如求,不应离净
第一百一十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百一十三卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十一“世尊,云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?”“庆喜,眼处眼处性空。何以故?以眼处性空
第一百七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第一百七卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之五“世尊,以何无二为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?以何无生为方便、无所得为方便,回向一切智
第九十二卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第九十二卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之四“憍尸迦,如来于色非相应非不相应,于受、想、行、识亦非相应非不相应;如来于色真如非相应非不相应,于受、想、行、识真如亦非相应非不相应;如来于色法性非
第九十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第九十四卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之六尔时,具寿善现复告天帝释言:“憍尸迦,汝先所问菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多当于何求?者,憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于色求,不应于受、想、