学佛笔记

第三百五十卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百五十卷 大般若波罗蜜多经初分相引摄品第六十之二具寿善现复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多,引摄安忍波罗蜜多?”佛言:“善现,若菩萨摩诃萨安住静虑波罗蜜多修学安忍,观色如聚沫,观受如

第三百四十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百四十五卷 大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之四“复次,诸天子,极喜地离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云

第三百五十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百五十五卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之五“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不观布施波罗蜜多若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离,亦不观净戒

第三百五十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百五十四卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之四“复次,善现,若菩萨摩诃萨作如是念:甚深般若波罗蜜多,遍能摄受布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,亦遍摄受内空、外空、内外空、空空、大

第三百四十八卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百四十八卷 大般若波罗蜜多经初分无尽品第五十九之二“善现当知,布施波罗蜜多虚空无尽故,菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多虚空无尽故,菩萨摩诃萨应引般若波罗蜜多。“善现

第三百五十一卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百五十一卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发心已来为经几时?”佛言:“善现,是菩萨摩诃萨发心已来,经于无数百千俱胝那庾多劫。

第三百五十三卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百五十三卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之三佛言:“善现,若菩萨摩诃萨思惟色,思惟受、想、行、识,则染著欲界、色、无色界。若染著欲界、色、无色界,不能具足修诸菩萨摩诃萨行证得无上正等菩提

第三百四十二卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百四十二卷 大般若波罗蜜多经初分愿喻品第五十六之二佛言:“善现,善哉!善哉!如是,如是,如汝所说。“善现,般若波罗蜜多毕竟离,静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多亦毕竟离。“善现,内空毕竟离,外空

第三百三十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百三十五卷 大般若波罗蜜多经初分善学品第五十三之五“复次,善现,于意云何?假使于此南赡部洲诸有情类,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教导皆令发起无上觉心,修习菩萨摩诃萨行,证得无上正等菩

第三百三十七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经

第三百三十七卷 大般若波罗蜜多经初分巧便学品第五十五之一尔时,天帝释白佛言:“世尊,如是般若波罗蜜多,最极甚深,难见难觉,不可寻思,超寻思境,聪慧微密,智者所证,一切分别毕竟离故。世尊,若诸有情于此般