第四卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第四卷 放光般若波罗蜜经空行品第十二须菩提白佛言:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,无有沤和拘舍罗,于五阴为行想若念五阴有常为行想,念五阴无常为行想,念五阴苦、言五阴是我所是为行想,念五阴寂静为行想。世尊,菩
第二卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第二卷 放光般若波罗蜜经假号品第三复次，舍利弗，行般若波罗蜜菩萨当作是观：菩萨者但字耳，佛亦字耳，般若波罗蜜亦字耳，五阴者亦字耳。舍利弗，一切有言吾我者亦皆字耳，索吾我亦无有吾我，亦无众生亦无所生，亦
第六百卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第六百卷 大般若波罗蜜多经第十六般若波罗蜜多分之八“复次,善勇猛,若诸菩萨修行般若波罗蜜多,不行色开显不开显,不行受、想、行、识开显不开显;不行眼开显不开显,不行耳、鼻、舌、身、意开显不开显;不行色开
第十三卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第十三卷 放光般若波罗蜜经照明品第四十一舍利弗白佛言:“世尊,是般若波罗蜜耶?”佛言:“是,舍利弗。”舍利弗言:“世尊,般若波罗蜜者作照明故。“世尊,般若波罗蜜者至竟清净故。“世尊,般若波罗蜜者为有名
第二十卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第二十卷 放光般若波罗蜜经梦中行品第五十九尔时,舍利弗语须菩提:“菩萨于梦中行三事三昧空、无相、无愿,于梦中行是,宁有益于般若波罗蜜不?”须菩提报舍利弗言:“若于昼日有益于般若波罗蜜者,夜梦中亦当复有
第一卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第一卷 放光般若波罗蜜经放光品第一闻如是:一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自在已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正解已解。复有五百
第五卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第五卷 放光般若波罗蜜经僧那僧涅品第十八尔时,须菩提白佛言:“何等为菩萨摩诃萨僧那僧涅?”佛告须菩提:“六波罗蜜、三十七品、内外空及有无空、佛十八法及一切智被诸功德之铠成佛身,光彻三千大千刹土,复以光
第十卷 放光般若波罗蜜经 - 乾隆大藏经
第十卷 放光般若波罗蜜经守行品第三十三佛告释提桓因:“若有善男子、善女人受是深般若波罗蜜讽诵读持习行守者,拘翼,是善男子若入斗战中终不中道损其寿命,若刀矛箭终不中其身。所以者何?是善男子长夜行六波罗蜜
第五百九十五卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百九十五卷 大般若波罗蜜多经第十六般若波罗蜜多分之三复次，善勇猛，色蕴非色蕴所行，受、想、行、识蕴亦非受、想、行、识蕴所行。善勇猛，色蕴非色蕴所行，故无知无见，若于色蕴无知无见，是谓般若波罗蜜多。
第五百九十六卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五百九十六卷 大般若波罗蜜多经第十六般若波罗蜜多分之四复次，善勇猛，五蕴不可施设有去、有来，有住、有不住，十二处、十八界等亦不可施设有去、有来，有住、有不住。如是蕴、处、界等无去、无来，无住、无不住