学佛笔记

第一卷 根本说一切有部目得迦 - 乾隆大藏经

第一卷 根本说一切有部目得迦大门总摄颂曰。最初为忏谢第二定属物第三资具衣目得迦总颂别门初总摄颂曰。忏谢草田中合免王影胜狗肉盏甘蔗糖酥根等听第一子摄颂曰。忏谢非近圆观求寂相貌苾刍与尼法互秉法皆成尔时佛在

第五卷 弥勒菩萨所问经论 - 乾隆大藏经

第五卷 弥勒菩萨所问经论问曰。何故不说作不作相无作相。决定何业中有何业中无。答曰。唯除邪淫。余六业道中悉皆不定。此义云何。若自作者成就作业及无作业。若使他作唯有不作不得有作。于邪淫中决定有作。不得有不

第一卷 根本说一切有部尼陀那 - 乾隆大藏经

第一卷 根本说一切有部尼陀那大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁尔时薄伽梵。在

第四卷 根本说一切有部尼陀那 - 乾隆大藏经

第四卷 根本说一切有部尼陀那第四子摄颂曰。烟筒坏色衣鼻筒饮水器针筒非宝物眼药合并椎尔时佛在室罗伐城。具寿邬波离白世尊言。如世尊说。开诸苾刍畜歙烟筒。不知何物是所应作。佛言。唯除宝物余皆得畜。如世尊说开

第1194部 瑜伽师地论释 - 乾隆大藏经

瑜伽师地论释本地分中五识相应地之一敬礼天人大觉尊福德智慧皆圆满无上文义真妙法正知受学圣贤众稽首无胜大慈氏普为利乐诸有情广采众经真要义略说五分瑜伽者归命法流妙定力发起无著功德名能于圣者无胜海引出最极法甘

第1195部 显扬圣教论颂 - 乾隆大藏经

显扬圣教论颂摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归趣宣说瑜伽师地者昔我无著从彼闻今当错综地中要显扬圣教慈悲故文约义周而易晓摄事净义成

第二卷 弥勒菩萨所问经论 - 乾隆大藏经

第二卷 弥勒菩萨所问经论问曰。以何义故名不退转。答曰。以诸菩萨证得初地毕定因故。乃至未得成佛以来。常以深心如实修行。次第增长菩提之心。彼所治法不能障故名不退转。问曰。复以何义。名不退转阿耨多罗三藐三菩

第六卷 大乘阿毗达磨集论 - 乾隆大藏经

第六卷 大乘阿毗达磨集论决择分中法品第二云何法决择。法者。谓十二分圣教。何者十二。一契经。二应颂。三记莂。四讽颂。五自说。六缘起。七譬喻。八本事。九本生。十方广。十一希法。十二论议。何等契经。谓以长行

第三卷 大乘阿毗达磨集论 - 乾隆大藏经

第三卷 大乘阿毗达磨集论本事分中三法品第一之三云何缘。几是缘。为何义故观缘耶。谓因故等无间故所缘故增上故。是缘义。一切是缘。为舍执着我为因法故。观察缘何等因缘。谓阿赖耶识及善习气。又自性故差别故助伴故

第三卷 贤劫经 - 乾隆大藏经

第三卷 贤劫经习行品第七时喜王菩萨复白佛言。我闻世尊粗举目要诸佛境界。本性不敏不能寻了义之所归。惟愿大圣垂意愍念。善哉之德。当广叹演斯经要典使一切解。多所哀念多所安隐。愍伤诸天及十方人。复为重散。佛告