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学佛笔记

瑜伽师地论讲记卷第十八(5)午二、约涅槃灭定辨(分二科) 未一、依涅槃(分二科)申一、征云何复依涅槃无攀无住以显差别？这是第十二科的「劬劳」，在「别释颂」这一科里边分两科，第一科「约是道非道辨」，讲

瑜伽师地论讲记卷第十六(4)壬二、辨有无性(分二科)癸一、总标复有五种有性、五种无性。「复有五种有性、五种无性。何等名为五种有性？一、圆成实相有性，二、依他起相有性，三、遍计所执相有性，四、差别相有

瑜伽师地论讲记卷第十七(4)癸三、建立体义伽他(分二科) 子一、结前生后已释意趣义圣教伽他，今当建立体义伽他。这里是第三科「建立体义伽他」，分两科，第一科「结前生后」。「已释」，已经解释「意趣义圣教

瑜伽师地论讲记卷第十六(9)午二、显因果相由第二颂，显因果相。这是第二科。一共有十八个颂，显无我的道理；分三科，第一科是「初五颂明因果」。分两科，第一科是「总标义」，第二科是「别释颂」。「别释颂」里

瑜伽师地论讲记卷第十六(2)丑二、共相有法(分五科)寅一、征何等名为共相有法？「何等名为共相有法？当知此相复有五种，一、种类共相，二、成所作共相，三、一切行共相，四、一切有漏共相，五、一切法共相。」

瑜伽师地论讲记卷第十七(3)巳二、增上心学(分二科) 午一、方便(分二科) 未一、举颂常乐居远离，及边际卧具，恒修习善法，坚精进勇猛者。这以下是「增上心学」，前面是「增上戒学」，这一科里先是「方便」

瑜伽师地论讲记卷第十六(1)丙八、思所成地(分二科)丁一、结前生后已说闻所成地。云何思所成地？这个〈本地分〉里面，一共是十七地，现在是〈闻所成地〉结束了，到〈思所成地〉。按分科来说，这是第八科。「已

瑜伽师地论讲记卷第十五(12)癸七、论多所作法(分二科) 子一、标列相论多所作法者：谓有三种于所立论，多所作法。一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。「因明处」这一科，一共是分七大科，现在是第七

瑜伽师地论讲记卷第十七(10)卯五、有怖(分二科) 辰一、举颂言(分三科) 巳一、问常有怖世间，众生恒所厌，于未生众苦，或复已生中。若有少无怖，今请为我说。这是第五科「有怖」，分两段，第一段「举颂言

瑜伽师地论讲记卷第十六(6)辰二、减执而用转非无者：显法有性，由此远离损减边执。这是第二科「减执」。前面第一科是「增执」，这是解释第一个颂：「都无有宰主，及作者受者；诸法亦无用，而用转非无」，解释这