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学佛笔记

瑜伽师地论讲记卷第十四(1)《瑜伽师地论》卷十四．本地分中闻所成地．第十之二子三、三种(分二科) 丑一、结前正显已说二种佛教所应知处，次说三种。这个佛教所应知处这一科里面分十科，七、八、九、十，分十

瑜伽师地论讲记卷第十五(5)寅二、能成立法(分二科)卯一、牒列能成立法有八种者：一、立宗，二、辩因，三、引喻，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量，八、正教。这是第三科「论所依」，这一大科里面分四

瑜伽师地论讲记卷第十四(13)卯四、依自他苦等非福福辨又有四种补特伽罗：一、以苦自任不任于他而生非福，谓受外道自苦戒者。二、以苦任他不任于自而生非福，谓随有一不律仪者。三、以苦俱任而生非福，谓诸国王

瑜伽师地论讲记卷第十四(18)寅七、诤根本处及能治别(分二科)卯一、举起诤处又有六种诤根本处，一、展转相违作不如意；二、覆藏诸恶；三、于等类中，剩受利养，执为己有；四、于衣服等更相欺诳；五、违越学处

瑜伽师地论讲记卷第十四(9)寅十四、能尽诸漏真实智别又有四种，于转还品真实能取智，能尽诸漏。一、转品果真实智，二、转品因真实智，三、还品果真实智，四、还品因真实智。一共是分三十九科，现在是第十四科「

瑜伽师地论讲记卷第十四(12)寅三十三、学增上心方便差别又有四种学增上心方便：谓未离欲者为得不还果，或不还果依未至定求现法乐住，又为令他断诸恶法及往善趣，又为自己断诸烦恼得胜决择。一共是三十九科，现

瑜伽师地论讲记卷第十四(8)寅八、超过色界诸处差别又有四法，超过色界令成远分，谓空处、识处、无所有处、非想非非想处。这是第八科「超过色界诸处差别」。「又有四法，超过色界令成远分」，是说这四种法的功能

瑜伽师地论讲记卷第十四(5)寅三十四、心一境性行相差别又略有三种心一境性，能令证得如实智见。一、于意言中，种种差别所缘行相；二、意言无间，种种差别所缘行相；三、超度意言专注一境，无种种无差别所缘行相

瑜伽师地论讲记卷第十四(3)寅十二、能生三世诸行种子复有三种种子，当知能生一切诸行。一、已与果，二、未与果，三、果正现前。这个第四大科「佛教所应知处相」，这一科里分十大科，第一科是「一种」，第二科是

瑜伽师地论讲记卷第十六(5)子二、无性(分二科)丑一、征何等名为五种无性？这「思择所知」这一科里面，先是「辨有无相」，第二科「辨有无性」。「有性」昨天讨论过了，这是第二科「无性」。「无性」分两科，第