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学佛笔记

瑜伽师地论讲记卷第十三(12)子三、第三颂摄(分二科) 丑一、标列复次嗢柁南曰：思择与现行，睡眠及相属，诸相摄、相应，说、任持、次第。第二大科想施设建立相。这一大科里面分四个颂，前两个颂都解释完了。

瑜伽师地论讲记卷第十三(9)《瑜伽师地论》卷十三．本地分中闻所成地第十之一这本地分一共是十七地，那么现在到了第十地，我们讲很多了。在大的段落上看，前九地是属于境，这以下六地是行，境行果属于行，但是闻

瑜伽师地论讲记卷第十三(11)寅七、妙云何妙？谓佛法僧宝，名最微妙。堕最第一施设中故。这第二大科想施设建立相。分二科，第一科是征，第二科是解释。解释里边，第一科是第一个颂。一共有四个颂，现在是第一个

问:如何才能令止观现前?答:先要有所缘境,然后把心安住在所缘境上,这就是「止」。但什么是所缘境?通常多数人欢喜修阿那般那念──数息观,即用出入息作所缘境。注意息的出、息的入,这是一个方法;如果是数数字

瑜伽师地论讲记卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第十一科，思惟三

瑜伽师地论讲记卷第十三(1)《瑜伽师地论》第十三卷．三摩呬多地第六之三壬二、傍辨彼义(分二科) 癸一、引释诸经(分十一科)子一、乐空闲等(分三科) 丑一、牒经言复次如世尊言汝等苾刍，当乐空闲，勤修观

瑜伽师地论讲记卷第十三(4)子五、四捡行定(分二科) 丑一、举经复次如《分别四检行定经》中，由四种相，检行一切三摩地等。谓如等持是顺退分。乃至此是顺抉择分。这是傍辨彼义这一大科里边的第五科，四检行定

从《阿含经》看出来，佛在世时的比丘，平时除了托钵乞食，或是听佛说法以外，一日之中就是宴坐、经行，修习止观，内心恒时如理作意、愿求圣道。常常静坐修止观，能改善自己的思想、调伏内心的烦恼，使令自己的贪心、

摘自《金刚般若波罗蜜经浅释》妙境长老讲述佛教徒发无上菩提心,由凡夫开始修行佛法,一直到入圣位,这个阶段,是以观一切法毕竟空的般若为重要的修学法门,等到你得无生法忍,成为圣位以后,当然,你功德尚不圆满,

修四念处的重要——妙境长老于公元一九九八年三月二十八日至四月四日在慧日讲堂主持禅七开示内容的摘录。我们中国佛教,自从慧远大师提倡净土法门以后,净土法门就在中国流行很普遍,很多人都学习净土法门,虽然与古