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学佛笔记

无量寿经优波提舍无量寿经优波提舍愿生偈世尊我一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国我依修多罗真实功德相说愿偈总持与佛教相应观彼世界相胜过三界道究竟如虚空广大无边际正道大慈悲出世善根生净光明满足如镜日月轮备

第二卷根本说一切有部目得迦第五子摄颂曰。狗肉不应啖并食尸鸟兽及以同蹄畜亦不食猕猴尔时佛在室罗伐城。时属俭年。诸俗人等多食狗肉。时六众苾刍。于日初分着衣持钵入城乞食。随所至处人皆告曰。圣者可去。实无一

第三卷根本说一切有部尼陀那第三子摄颂曰。有张有不张有出有不出若在于界外闻生随喜心尔时佛在室罗伐城。具寿邬波离请世尊曰颇有苾刍僧伽共张羯耻那衣在于众中而非张衣耶。佛言有。若苾刍共张衣时。不与他欲而便昏

第四卷弥勒菩萨所问经论问曰。云何于诸世间心不疲惓。答曰。于见道时离身见等疲惓因故。此明何义。以诸凡夫取我相故。为生死等种种诸苦之所逼恼。于世间中生疲惓心。诸菩萨等见法体时。皆悉远离着我相等。是故菩萨

第二卷根本说一切有部尼陀那第八子摄颂曰。假令不截衣有缘皆得着衣可随身量若短作篅衣具寿邬波离请世尊曰。不割截衣得守持不。佛言。不得。若有难缘者得。着不割截衣。得入聚落不。得往俗舍不。得入外道住处不。佛

第三卷弥勒菩萨所问经论问曰。何故名他。答曰。非自命故。问曰。以何义故自断命者不得罪报。答曰。以无可杀杀者故。此明何义。若有他人是可杀者。能杀生人得杀生罪。以自杀者无可杀境即更无杀者。以无杀者故。自断

第六卷弥勒菩萨所问经论问曰。应说回向义及说方便义。云何回向义。云何方便义。答曰。若回余处善根功德向佛菩提。是名回向。又依佛菩提起修行心。无量种门于一切时于一切处集诸善根。为欲证得一切种智。依于世谛境

第五卷大乘阿毗达磨集论决择分中谛品第一之三云何灭谛。谓相故甚深故世俗故。胜义故不圆满故圆满故无庄严故。有庄严故。有余故。无余故。最胜故。差别故分别灭谛。何等相故。谓真如圣道烦恼不生。若灭依若能灭若灭

第一卷弥勒菩萨所问经论如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨十千人等。尔时弥勒菩萨摩诃萨即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛白佛言。世尊。我今欲以少法问于如

第七卷弥勒菩萨所问经论问曰。说无明因缘以为初因缘。若如是者。十二因缘则为有始。何以故。以无明前更不说有余因缘故。于诸世间有为法中。以彼无明为最初故。答曰。以生烦恼业迭共因缘故。此义云何。从生生烦恼。