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学佛笔记

瑜伽师地论讲记卷第十三(13)寅二、现行云何现行？谓诸烦恼缠。「云何现行？谓诸烦恼缠。云何睡眠？谓诸烦恼随眠。云何相属？谓内六处于一身中，当知展转互相系属。」这个〈闻所成地〉里面就是解释五明，五明里

瑜伽师地论讲记卷第十三(2)或随所作因故，或定所作因故，或期所作因故，而出于定。从这一卷开始的时候，傍辨彼义。分二科，第一科引释诸经。引释诸经里分十一科，第一科乐空闲等，第二科修无量等，这两科解释完

瑜伽师地论讲记卷第十三(12)子三、第三颂摄(分二科) 丑一、标列复次嗢柁南曰：思择与现行，睡眠及相属，诸相摄、相应，说、任持、次第。第二大科想施设建立相。这一大科里面分四个颂，前两个颂都解释完了。

瑜伽师地论讲记卷第十三(9)《瑜伽师地论》卷十三．本地分中闻所成地第十之一这本地分一共是十七地，那么现在到了第十地，我们讲很多了。在大的段落上看，前九地是属于境，这以下六地是行，境行果属于行，但是闻

瑜伽师地论讲记卷第十三(11)寅七、妙云何妙？谓佛法僧宝，名最微妙。堕最第一施设中故。这第二大科想施设建立相。分二科，第一科是征，第二科是解释。解释里边，第一科是第一个颂。一共有四个颂，现在是第一个

问:如何才能令止观现前?答:先要有所缘境,然后把心安住在所缘境上,这就是「止」。但什么是所缘境?通常多数人欢喜修阿那般那念──数息观,即用出入息作所缘境。注意息的出、息的入,这是一个方法;如果是数数字

瑜伽师地论讲记卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第十一科，思惟三

瑜伽师地论讲记卷第十三(1)《瑜伽师地论》第十三卷．三摩呬多地第六之三壬二、傍辨彼义(分二科) 癸一、引释诸经(分十一科)子一、乐空闲等(分三科) 丑一、牒经言复次如世尊言汝等苾刍，当乐空闲，勤修观

瑜伽师地论讲记卷第十三(4)子五、四捡行定(分二科) 丑一、举经复次如《分别四检行定经》中，由四种相，检行一切三摩地等。谓如等持是顺退分。乃至此是顺抉择分。这是傍辨彼义这一大科里边的第五科，四检行定

从《阿含经》看出来，佛在世时的比丘，平时除了托钵乞食，或是听佛说法以外，一日之中就是宴坐、经行，修习止观，内心恒时如理作意、愿求圣道。常常静坐修止观，能改善自己的思想、调伏内心的烦恼，使令自己的贪心、