妙境法师：观音菩萨的感应
三恶道众生的苦恼是很多很多的，他们很难念观世音菩萨名号。原因是什么？因为地狱，恶鬼，畜生世界的众生，他们的身体有很大的问题与苦恼，他那一念灵明的心被苦所困扰，所以很难称念观世音菩萨的名号，念不来！我们
妙境法师：静坐漫谈
于1995新竹福严佛学院阿弥陀佛!我们大家学习《摄大乘论》以后,应该是没有事了。但是现在又多出来一样事。多出来这一件事就是要学习静坐的这件事,这件事在我个人的想法来看,倒是非常重要的。这一件事,应该是
妙境法师：持名念佛与念佛三昧
持名念佛与念佛三昧前言我出家以来所住的寺院,没有不结念佛七的。听老法师开示念佛法门的殊胜功德,也的确受到了感动,信愿念佛,求生净土。但因学习圣教,未能无间断地精进念佛,颇以为歉!近三十年来,也时有主持
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第三(6)
瑜伽师地论讲记 卷第三(6)癸三、显差别(分二科) 子一、性类差别(分二科) 丑一、征又如经言：善、不善、无记者，彼差别云何？这是在第三卷一开始的时候，从那里分来的。由「三处所摄」那个地方：辨色聚、心
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第三(5)
瑜伽师地论讲记 卷第三(5)卯八、念念云何？谓于串习事，随彼彼行，明了记忆性。这是第三科「随应广」，「随应广」里面分二科，第一科「约行相辨」，第二科「约作业辨」。现在是「约行相辨」，就是解释这个心所法
妙境法师：安住身心 身心安住
《安住身心,身心安住》2000/07/15玅境长老宣讲于法云寺佛学院「安住身心,身心安住」,这是两句话。前面的「安住身心」是约因说的,「身心安住」是约果说的,由因而果,是这样意思。这里一共是分四段来讲
妙境法师：七觉支讲记
妙境法师《七觉支讲记》1997/04/19于加州南湾菩提学会刚才王居士对我的赞叹,我是不敢接受的,实在我没有修行。七觉支的确是在佛教徒学习佛法上来说,的确是非常重要的,我们应该这样子去学习、去修行的。
妙境法师：略谈止观
略谈止观1996/11/2于加州闻思修居士林各位法友、各位居士:我们现在在这里共同地学习闻思修,这是非常重要、非常吉祥的事情。在我们佛教里边,学习佛法了以后,我们应该修行——解行相应的这件事。其中关于
妙境法师：《杂阿含经·尊者难陀为五百比丘尼说法》讲记
《杂阿含经尊者难陀为五百比丘尼说法》讲记略释经题〈尊者难陀为五百比丘尼说法〉,出于《杂阿含经》﹙大正二.七三下﹚。「杂」:南传佛教译为「相应」。在这一部经内有很多相应经,如蕴相应、处相应、界相应、缘起
第十卷 法华文句记 - 乾隆大藏经
卷上卷中卷下第十卷 法华文句记 上释寿量品之余迹中唱灭通约三身。又二。初总立。如净名下释。释中初明三身非灭唱灭。次明三身常住不灭。三明三身不生不灭。以不灭故唱灭非灭。以不生不灭故名为非灭。总而言之显于