梁乃崇：整体观与分别观
整体观与分别观梁乃崇教授※「整体观」的能力可以培养「整体观」是了解事情的一种方式，这能力是要培养才会有的。与「整体观」相对的是「分别观」，我们比较倾向以分别的方式来看事情，其实人是有能力由整体来看事情
梁乃崇：谈权力
谈权力(1)梁乃崇教授我们曾说到「权力」要跟「责任」相关，也就是要跟「使命感」相通。讲到这里，我就产生了一个问题：「权力」究竟为何物？为何在人的社会、团体中，会产生「权力」？※权力的本质究竟是什么？因
梁乃崇：佛教的大事
今天本来要讲《维摩诘经》的，可是现在不想讲，因为我心里有比讲经更重要的事情，所以没有心情讲经，而想先谈这个问题。我发现佛教组织发展的生命周期实在太短了，如果依目前的模式发展下去，我几乎可以断定：佛教是
梁乃崇：如何正思维以入佛智慧——兼谈器官移植
如何正思维以入佛智慧兼谈器官移植梁乃崇教授本文为「新竹明星诺那精舍」于七十七年十二月四日举办之研讨会的讨论摘要。本次研讨是以「佛教徒对器官移植的看法」为题，除讨论「器官移植」的问题外，更希望从实际讨论
梁乃崇：用「庵摩罗识」观想
用「庵摩罗识」观想梁乃崇教授《金刚经》有一个偈子：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」从这个偈子，大家可能马上就会有一个问题：我们念咒、观想是不是有毛病啊？念咒、观想如果弄不好，是有毛
梁乃崇：两则金刚经的实例
两则《金刚经》的实例梁乃崇教授从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里，我看到了对《金刚经》的实践。一是「礼即非礼，是名礼」。在夏山学校里，「有没有礼节」和「有没有礼貌」是不同的两件事。创办人尼尔区分了
梁乃崇：圆觉宗修行问答集
时 间：民国七十年（西元一九八一年）八月十六日地 点：台湾台北市林口街陈寓讲述者：梁乃崇教授问：在日常生活中，如何做到 华藏上师（圆觉宗第六代祖师）在发菩提心义诀内所说一念不生，则无业无报的境界？也就
梁乃崇：流程、观想与企业文化
流程、观想与企业文化梁乃崇教授把「三摩钵提」和流程、电脑结合在一起，我们可以说这是科学时代的「三摩钵提」，因此「想」、「说」、「做」、「成」的无穷威力，可以让我们有能力建立人间净土。最近曾先生以他的经
梁乃崇：如何判断真假
如何判断真假梁乃崇教授为了获得事情的真相，我们除了需要有智慧，还要奋斗，奋斗努力的程度不同，会得到不同的真相。今天我要讲的是怎么去判断一件事情的「真」、「假」？这个问题要分成两个部份来看：一个是出世间
梁乃崇：企业是菩萨净土
时间：92年7月13日地点：崇友人文讲堂讲者：梁乃崇教授纪录：黄惠芬整理：羊忆玫、梁玉明今天我要讲「企业是菩萨净土」，这个题目是我订的，不在佛教经典里。演讲的大部分时间会用在证明企业可以是菩萨净土，内