学佛笔记

第九卷 立世阿毗昙论 - 乾隆大藏经

第九卷 立世阿毗昙论小三灾品第二十四第一疾疫佛世尊说。一小劫者名为一劫。二十小劫亦名一劫。四十小劫亦名一劫。六十小劫亦名一劫。八十小劫名一大劫。云何一小劫名为一劫。是时提婆达多比丘。住地狱中受熟业报。

第六卷 解脱道论 - 乾隆大藏经

第六卷 解脱道论行门品之三问云何虚空一切入。何修何相何味何处何功德。云何取其相。答虚空一切入。有二种。有虚空离色。有虚空不离色。虚空入处相。所谓离色虚空。井穴虚空相。此谓不离色虚空。彼修此想心住不乱。

第1288部 胜宗十句义论 - 乾隆大藏经

胜宗十句义论有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说。实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水三火四风五空六时七方八我九意。是为九实。地云何。谓有色味香触

第二卷 立世阿毗昙论 - 乾隆大藏经

第二卷 立世阿毗昙论漏阇耆利象王品第五周罗迦罗山。高一伽浮多半。其广亦尔。中间亦如是。摩诃迦罗山。高三伽浮多。广亦如是。中间亦尔。瞿诃那山。高一由旬半。广及中间。亦复如是。修罗婆诃山。高三由旬。广及中

第二卷 法胜阿毗昙心论 - 乾隆大藏经

第二卷 法胜阿毗昙心论业品第三已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业师欲广说于业。是故说此。业庄饰世间趣趣各各异是以当思业求离世解脱业庄饰世间趣趣各各异者。如是一切世间五趣。

第七卷 施设论 - 乾隆大藏经

第七卷 施设论对法大论中因施设门第十三如经所说:“一性所成,有多种类。”今问:何因其事如是?答:谓,如苾刍引世间定,先得离欲,次不艰苦,复不流散,由彼发起生长积集,后起化事,其所发起生长积集,作化事已

第九卷 解脱道论 - 乾隆大藏经

第九卷 解脱道论五通品第九尔时坐禅人。如是已作定自在。住于第四禅。能起五神通。所谓身通天耳通他心智通宿命通天眼通。身通者变义天耳者越人耳义。他心智者了他意义。宿命者忆前生义。天眼通者过人眼见。问几种变

第八卷 解脱道论 - 乾隆大藏经

第八卷 解脱道论行门品之五问云何慈。何修何相何味何起何功德。云何修行。答如父母唯有一子。情所爱念见子起慈。起饶益心。如是于一切众生。慈心饶益心。此谓慈彼修住不乱此谓修。令起饶益为相。爱念为味。无嗔恚为

第五卷 法胜阿毗昙心论 - 乾隆大藏经

第五卷 法胜阿毗昙心论定品第七之余已说功德自性。亦说有漏无漏。成就今当说。当知未离欲成就味相应离下未至上成就净诸定当知未离欲成就味相应者。若人若此地未离欲。成就此地味相应。离下未至上成就净诸定者。离欲