惟传法师：止观就是按十六圣行步骤对照填表一样，这样思维会起来，怎么办？
宁静度越高,见法力道越强,止观就是按十六圣行步骤对照填表一样,这样思维会起来,怎么办?(2010.12.23灵峰寺)答:这个就是什么时候要止、什么时候要观、怎么样来止观双运的问题。如果你心没有静下来的
惟传法师：“应无所住而生其心”，生的是什么心？
“应无所住而生其心”,生的是什么心?能用四念处来解释吗?(2010.07.13(05)台湾)答:这一位学员问的问题,我想我是可以回答,但是你也只是观念、知见而已。你要能够来到《金刚经》所讲的“无所住而
惟传法师：曾想追求解脱，无奈被工作家庭等绑住，不知该怎么办？
当我年轻的时候也曾想追求解脱,无奈生活的气氛与压力不允许,直到中年我才遇到了解脱道,倍感珍惜,迫切的想抛开一切一心去专修,但人却被工作家庭等绑住,我内心强烈拉扯不知该怎么办?(2010.10.2灵峰寺
惟传法师：“观”只有在坐禅的时候才有那种感觉呢？
师父刚才您讲到那个观,其实我是想了解一下,因为我看师父的课程大概两年多,我看到我自己问题的时候,我想知道是不是不一定是我在坐禅的时候看到,而是我自己平常的时候,有时突然间就想到我自己的缺点,请问师父是
妙境法师：持名念佛与念佛三昧(节录)妙境法师
持名念佛与念佛三昧(节录)妙境法师妙境长老关于净土念佛的问答问:如何念佛才能有把握当生成就,往生西方极乐净土?师:就是先修奢摩他止,令一心不乱(先不提心不颠倒)。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未
惟传法师：绕佛跟经行有什么不一样的地方？
绕佛跟经行有什么不一样的地方?(2010.10台湾毗尼日用)答:绕佛就是一般所谓的绕塔啦、绕塔,或是在做早晚课的时候绕佛。这是一种恭敬跟亲近善知识,一般恭敬亲近善知识这样的一个集体在走。它是属于闻思的
惟传法师：如何让那个自我消亡呢？
由于过去的行为给家人造成伤害,至今也不敢跟家人谈及修炼。甚至想走捷径来个不修之修,可是我连观呼吸都不甚明白,那我如何让那个自我消亡呢?(2010.09.18章华寺)答:所以他又来到了牙牙学语,有些焦虑
惟传法师：如何让众生相信因果？
佛教说善有善报,恶有恶报吗?然而很多人不相信因果,所以他还不能学佛,我们要用如何的方法,或者具体的把这个因果关系呈现给那些还在继续徘徊的众生?(2010.3马来西亚14)答:最有效就是自己好好的先深入
惟传法师：只要我们都究竟解脱了，那苦海的众生是不是也都解脱了？
师父你说我们是一个法器,是不是也是一样,是不是也是一个载体,只要我们都究竟解脱了,那苦海的众生是不是也都解脱了?这样认识对吗?(2010.12.23灵峰寺)答:说对也对,说不对也不对。我说是个法器,以
惟传法师：保任需要到何种程度视为解脱的彼岸？
当我们禅修到了空、明、觉,体悟清静本性,当体空寂之后,是否此时就到了像禅宗里讲的即而保任,但保任需要到何种程度视为解脱的彼岸?(2010.9.23章华寺)答:不错,这时候是当你能够真正来到开发出空、明