学佛笔记

第1136部 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 - 乾隆大藏经

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰(总有八颂摄)甎石及

第七卷 毗尼毋论 - 乾隆大藏经

第七卷 毗尼毋论犯罪凡有三种。一者初犯罪缘。二者因犯故制。三者重制。云何名缘。尔时世尊在修赖吒国游行。迦兰陀子修提那。为续种继后故作欲心。与其本二行欲。因此初犯。佛集诸比丘。是名为缘。云何名为制。若比

第八卷 毗尼毋论 - 乾隆大藏经

第八卷 毗尼毋论十夜相应法者。若比丘畜长衣。不作净施不过十日。畜长钵不作净施。亦不过十日。是名十夜相应法。半月相应法者。夏安居前一月求浴衣。得衣已要半月着。至夏安居中半月一用浴。若比丘尼犯僧残。二部僧

第二卷 根本说一切有部毗奈耶颂 - 乾隆大藏经

第二卷 根本说一切有部毗奈耶颂三十泥萨祇法十日不分别畜长衣第一苾刍十日外畜衣不分别泥萨只尘土坌污罪人身衣已缝刺染是名衣已成所言畜持衣谓摄为己有支伐罗成已未出羯耻那如是等应知此中为四句毛麻与落麻羯播死并

第六卷 菩萨善戒经 - 乾隆大藏经

第六卷 菩萨善戒经菩萨地供养三宝品第十七云何名为菩萨摩诃萨供养如来。供养如来凡有十种。一者供养色身。二者供养塔。三者现见供养。四者不现见供养。五者自供养。六者他供养。七者利益供养。八者最胜供养。九者清

第三卷 根本说一切有部毗奈耶颂 - 乾隆大藏经

第三卷 根本说一切有部毗奈耶颂造大寺过限学处造大毗诃罗起基安水窦着户扉及扂并可置明窗若欲起墙壁应和草作泥垒至横扂边二三重勿过若于上更着即招于堕罪甎石及木成虽多无有犯众不差教授苾刍尼学处具戒有闻持年至二

第1137部 普贤菩萨行愿赞 - 乾隆大藏经

普贤菩萨行愿赞所有十方世界中一切三世人师子我今礼彼尽无余皆以清净身口意身如刹土微尘数一切如来我悉礼皆以心意对诸佛以此普贤行愿力于一尘端如尘佛诸佛佛子坐其中如是法界尽无余我信诸佛悉充满于彼无尽功德海以诸

第1131部 续萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

续萨婆多毗尼毗婆沙 序西京东禅定沙门智首撰世雄息化。律藏枝分。遂使天竺圣人。随部别释。自佛教东流。年代绵久。西土律论。颇传此方。然此萨婆多即解其十诵。智首宿缘积善。早预缁门。始进戒品。即为毗尼藏学。至