妙境法师：持名念佛与念佛三昧(节录)妙境法师
持名念佛与念佛三昧(节录)妙境法师妙境长老关于净土念佛的问答问:如何念佛才能有把握当生成就,往生西方极乐净土?师:就是先修奢摩他止,令一心不乱(先不提心不颠倒)。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未
惟传法师：绕佛跟经行有什么不一样的地方？
绕佛跟经行有什么不一样的地方?(2010.10台湾毗尼日用)答:绕佛就是一般所谓的绕塔啦、绕塔,或是在做早晚课的时候绕佛。这是一种恭敬跟亲近善知识,一般恭敬亲近善知识这样的一个集体在走。它是属于闻思的
惟传法师：如何让那个自我消亡呢？
由于过去的行为给家人造成伤害,至今也不敢跟家人谈及修炼。甚至想走捷径来个不修之修,可是我连观呼吸都不甚明白,那我如何让那个自我消亡呢?(2010.09.18章华寺)答:所以他又来到了牙牙学语,有些焦虑
惟传法师：如何让众生相信因果？
佛教说善有善报,恶有恶报吗?然而很多人不相信因果,所以他还不能学佛,我们要用如何的方法,或者具体的把这个因果关系呈现给那些还在继续徘徊的众生?(2010.3马来西亚14)答:最有效就是自己好好的先深入
惟传法师：只要我们都究竟解脱了，那苦海的众生是不是也都解脱了？
师父你说我们是一个法器,是不是也是一样,是不是也是一个载体,只要我们都究竟解脱了,那苦海的众生是不是也都解脱了?这样认识对吗?(2010.12.23灵峰寺)答:说对也对,说不对也不对。我说是个法器,以
惟传法师：保任需要到何种程度视为解脱的彼岸？
当我们禅修到了空、明、觉,体悟清静本性,当体空寂之后,是否此时就到了像禅宗里讲的即而保任,但保任需要到何种程度视为解脱的彼岸?(2010.9.23章华寺)答:不错,这时候是当你能够真正来到开发出空、明
惟传法师：装填头脑知见跟闻思基础有何区别？
装填头脑知见跟闻思基础有何区别?(2010.12.25灵峰寺)答:装填头脑知见跟闻思基础……一般人用自我在修,他想透过修行来让自己拥有更多的知识知见,然后可以反驳别人、可以辩倒别人、可以赢过别人,所以
惟传法师：打坐中腿疼痛的时候是否不应放下来？
打坐中腿疼痛的时候是否不应放下来,应该观腿疼的原因,观苦谛,拥抱苦,慈悲众生、慈悲这个腿。请师父开示。(2010.12.28灵峰寺)答:这样对吗?这样对不对?打坐中腿疼痛的时候,他说不应该放下来,然后
惟传法师：什么才是真正的无我？
什么才是真正的无我?(2011.1.2厦门)答:什么是真正的无我?真正的无我就是无我。因为你不是问怎么样做到。因为你现在是问真正的无我嘛,这个要跟自我来对比啦,也就是对于“自我”大家比较容易理解,就是
惟传法师：念头
师父,我想问在这个时候,你起心动念,意思是不是说在那个时候,假如说我想到我要去偷东西,那还不是心猿意马吗,我不明白,起心动念其实是在想什么东西。(2010.3马来西亚12)答:是这样,当你在这种状况下