学佛笔记

第六卷 第五萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

第六卷 第五萨婆多毗尼毗婆沙第二十八事此是不共戒。比丘得畜雨衣。比丘尼得畜浴衣。不得畜雨衣。以尼弱劣担持为难。是故不听畜雨浴衣。畜雨浴衣凡有二事。天雨时以障四边于中澡浴。若天热时亦以自障于中澡浴。二以

第五卷 萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

第五卷 萨婆多毗尼毗婆沙第四结从非亲里尼取衣因缘花色比丘尼者。容貌端政。色作优钵罗花色。此人前世久远劫时。作一婆罗门女。父母家人入海采宝。是女在后不能自活。便与诸淫女共在一处。卖色自供。此女色貌不丰。

第一卷 萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

第一卷 萨婆多毗尼毗婆沙佛陀者。秦言觉。觉了一切法相故。复次一切众生长眠三界。佛道眼既开自觉觉彼。故名为觉。佛于一切法。能一切知能得一切说。问曰。佛云何一切说。为应时适会随宜说耶。为部党相从而说法耶。

第三卷 菩萨地持经 - 乾隆大藏经

第三卷 菩萨地持经方便处无上菩提品第七云何为菩提。略说二种断二种智。是名菩提。二种断者。烦恼障断。及智障断。二种智者。烦恼障断。离垢清净一切烦恼不相续智。及智障断。一切所知无障碍智。复次清净智。一切智

第三卷 萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

第三卷 萨婆多毗尼毗婆沙盗戒因缘第二之二国中以王舍城优填王国。于十六大国最为第一。于阎浮提内。中国边方一切统摄。而优填王国。用王舍国法。以此义推于阎浮提一切国法礼义。以王舍城为正。阿阇世王于人王第一。

第八卷 菩萨善戒经 - 乾隆大藏经

第八卷 菩萨善戒经如法住定心品第二十三菩萨摩诃萨怜愍众生有七种。何等为七。一者无畏。二者真实。三者不愁。四者不求。五者不爱。六者广大。七者平等。菩萨摩诃萨怜愍众生。无所畏故。修三业善。为破众生诸恶业故

第一卷 毗尼毋论 - 乾隆大藏经

第一卷 毗尼毋论毋义今当说汝等善听之是中文虽略广摄毗尼义依初事演说智慧者当知一切经要藏皆总在此中律藏外诸义毋经中可得律义入此经如众流入海毗尼外诸义如毋经中得一切诸经义随意皆能解律能灭疑惑如众经定说佛所

第二卷 萨婆多毗尼毗婆沙 - 乾隆大藏经

第二卷 萨婆多毗尼毗婆沙七种得戒法问曰。佛在世几年便听白四羯磨受戒。答曰。有言。佛初得道一年后听白四羯磨受具足戒。有言。四年后。有言。八年后。以义而推。八年者是正义也。佛以二月八日弗星现时。初成等正觉

第五卷 根本说一切有部目得迦 - 乾隆大藏经

第五卷 根本说一切有部目得迦第一子摄颂之余。尔时佛在室罗伐城。多有商人。请佛及僧。就园林中设大斋会。商人持食列在众前。商客行中忽然火起。彼既见已弃食奔驰。时复临中无人授食。苾刍念曰。不知云何。时诸苾刍