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学佛笔记

卷上卷下第十卷摩诃止观上第七观诸见境者。非一曰诸。邪解称见。又解知是见义。推理不当而偏见分明作决定解。名之为见。夫听学人诵得名相齐文作解。心眼不开全无理观。据文者生无证者死。夫习禅人唯尚理观触处心

第一卷法句譬喻经无常品第一昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界

第三卷集沙门不应拜俗等事圣朝议不拜篇第二(上)议不拜者。明沙门不应拜俗也圣上情敦名教令拜君亲。虑爽通途许开朝议。致有謇谔之士人百献筹。社稷之臣争陈显论焉。敕今上制沙门等致拜君亲敕一首。表大庄

第六卷集沙门不应拜俗等事圣朝议拜篇第三(下)状普光寺沙门玄范质议拜状一首。奏中台司礼太常伯陇西王博叉等议奏状一首。诏今上停沙门拜君诏一首。表京邑老人程士颙等上请出家子女不拜亲表一首直

金刚般若经疏略释经题。法譬标名。般若幽玄。微妙难测。假斯譬况以显深法。金即三义。一宝中真上不可侵毁。二利用自在摧破诸物。三表里清净影现分明。刚是坚义。谓身命财。身即法身。命即慧命。财即法财。功德助道。

第二卷集沙门不应拜俗等事故事篇第一(下)论晋庐山远公沙门不敬王者论一首(并序) 。诏伪楚桓玄许沙门不致礼诏一首。启侍中卞嗣之等执沙门应敬奏四首(并桓楚答三首) 夏赫连勃勃令沙门致拜事一首。

第四卷集沙门不应拜俗等事圣朝议不拜篇第二(下)议中御府少监护军高药尚等议状一首内侍监给事王泉博士胡玄亮等议状一首奉常寺丞刘庆道主簿郝处杰等议状一首详刑寺承王千石张道逊等议状一首司稼寺卿梁孝

第五卷集沙门不应拜俗等事圣朝议拜篇第三(上)议拜者。明沙门应致拜也。昔皇觉御宇。尚开信毁之源。岂惟像末不流弘约之议。顷以法海宏旷类聚难分。有秽玄猷颇闻朝听。致使拘文之士废道。从人较而言之。未曰通方之

第一卷集沙门不应拜俗等事集沙门不应拜俗等事序唐太原王隐客字少微撰若夫鸡浑起一龙圣开三。飞羲画而踰绳。泛轩文而越契。端宸肃扆。题尊玉宇之中。班屣漂裾。光佐璇逵之右。洪猷仅于礼乐。秀业止于仁义。亦有栖月

卷上卷下第九卷摩诃止观上第六观禅定境者。夫长病远行是禅定障。立世阿毗昙云。多谏诤多营事亦是禅定障。复有多读诵亦是禅定障。文殊问菩提经云。禅定有三十六垢。垢即是障。上诸境得入到清凉池。入流竟则不须观