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学佛笔记

瑜伽师地论讲记卷第十六(13)巳十、差别因缘(分二科)午一、初半颂(分二科)未一、举颂若有缘无缘亦细粗显现者：「若有缘无缘亦细粗显现者：此初半颂，显后二学及最初学，如其次第有缘无缘，细粗差别。」在「

瑜伽师地论讲记卷第十七(5)申三，释不了知(分二科) 酉一、于过患又于诸欲不如实知有众过患，所谓诸欲无常、虚伪、空无有实，败坏之法，犹如幻事诳惑愚夫，甚少爱味，多诸过患。这是第三科「释不了知」，前面

瑜伽师地论讲记卷第十七(9)未三、度广欲爱(分二科) 申一、第一义(分二科)酉一、方便修习(分二科) 戌一、了法云何了法？谓于苦法，能了、能观；于集灭道法，能了、能观。我们耽误了二个星期没上课。前面

瑜伽师地论讲记卷第十六(12)巳二、次第生起(分二科)午一、总标义初善住根本，次乐心寂静，后圣见恶见，相应不相应者：此颂显示增上三学次第生起。「初善住根本，次乐心寂静，后圣见恶见，相应不相应者」，这

瑜伽师地论讲记卷第十八(5)午二、约涅槃灭定辨(分二科) 未一、依涅槃(分二科)申一、征云何复依涅槃无攀无住以显差别？这是第十二科的「劬劳」，在「别释颂」这一科里边分两科，第一科「约是道非道辨」，讲

瑜伽师地论讲记卷第十六(4)壬二、辨有无性(分二科)癸一、总标复有五种有性、五种无性。「复有五种有性、五种无性。何等名为五种有性？一、圆成实相有性，二、依他起相有性，三、遍计所执相有性，四、差别相有

瑜伽师地论讲记卷第十七(4)癸三、建立体义伽他(分二科) 子一、结前生后已释意趣义圣教伽他，今当建立体义伽他。这里是第三科「建立体义伽他」，分两科，第一科「结前生后」。「已释」，已经解释「意趣义圣教

瑜伽师地论讲记卷第十六(9)午二、显因果相由第二颂，显因果相。这是第二科。一共有十八个颂，显无我的道理；分三科，第一科是「初五颂明因果」。分两科，第一科是「总标义」，第二科是「别释颂」。「别释颂」里

瑜伽师地论讲记卷第十六(2)丑二、共相有法(分五科)寅一、征何等名为共相有法？「何等名为共相有法？当知此相复有五种，一、种类共相，二、成所作共相，三、一切行共相，四、一切有漏共相，五、一切法共相。」

瑜伽师地论讲记卷第十七(3)巳二、增上心学(分二科) 午一、方便(分二科) 未一、举颂常乐居远离，及边际卧具，恒修习善法，坚精进勇猛者。这以下是「增上心学」，前面是「增上戒学」，这一科里先是「方便」