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学佛笔记

瑜伽师地论讲记卷第十六(1)丙八、思所成地(分二科)丁一、结前生后已说闻所成地。云何思所成地？这个〈本地分〉里面，一共是十七地，现在是〈闻所成地〉结束了，到〈思所成地〉。按分科来说，这是第八科。「已

瑜伽师地论讲记卷第十五(12)癸七、论多所作法(分二科) 子一、标列相论多所作法者：谓有三种于所立论，多所作法。一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。「因明处」这一科，一共是分七大科，现在是第七

瑜伽师地论讲记卷第十七(10)卯五、有怖(分二科) 辰一、举颂言(分三科) 巳一、问常有怖世间，众生恒所厌，于未生众苦，或复已生中。若有少无怖，今请为我说。这是第五科「有怖」，分两段，第一段「举颂言

瑜伽师地论讲记卷第十六(6)辰二、减执而用转非无者：显法有性，由此远离损减边执。这是第二科「减执」。前面第一科是「增执」，这是解释第一个颂：「都无有宰主，及作者受者；诸法亦无用，而用转非无」，解释这

瑜伽师地论讲记卷第十六(8)未二、由共相或由共相故，谓观有为同生住灭所有共相。现在的文是〈本地分〉第八科「思所成地」，「思所成地」里边，这个「略标广辨」，里边有「标列」，有「随释」。「随释」里边分三

瑜伽师地论讲记卷第十五(6)亥二、结无碍若不为此四障所碍，名无障碍。前面「举相违」，说出来四种障碍。这里是第二科「结无碍」，就是把前面这一科作一个结束。「若不为此四障所碍」，若是一个人，他的前五根对

瑜伽师地论讲记卷第十五(8)戌二、举事如见有行，比至余方；见至余方，比先有行。若见有人如法事王，比知当获广大禄位；见大禄位，比知先已如法事王。若见有人备善作业，比知必当获大财富；见大财富，比知先已备

瑜伽师地论讲记卷第十六(7)午六、无灭他用六、无灭他用，谓法不能灭他。这里是解释「诸法亦无用」，解释这个「无用」。一共是分成七科，第一个是「无作用用」、第二是「无随转用」、第三是「无生他用」、第四「

瑜伽师地论讲记卷第十五(9)黄二、于不可记法于佛所立不可记法，寻求记别，谓为可记，或安立记。这是第八科「正教量」，「正教量」里边，在「随释」里边分三大科，第一科是「不违圣言」，第二科「能治杂染」，第

瑜伽师地论讲记卷第十五(1)《瑜伽师地论》卷十五．本地分中闻所成地第十之三子八、八种(分二科) 丑一、结前正显已说七种佛教所应知处，次说八种。这个佛教所应知处，前面是第七科讲完了。现在这底下是第八科