清凉之地——正见
清凉之地--正见◎ 阿姜查佛法的修习违逆我们的习气，真理违反我们的欲望。因此，在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错，却可能是正确的；同样地，我们认为是正确的，也许就是错的。为什么会这样呢？因为我
《药师经》的出现及玄奘的再译
◎ 李 翎 这个题目清楚的表述是玄奘为什么再译《药师经》? 笔者认为这个现象的背景就是道教。 佛陀教法，去仪式化、反对肉体成仙，这些都在《药师经》中得到强调。尽管如此，按传统印度观念，医师虽然治病救人
浅说诸法缘起无生
浅说诸法缘起无生◎ 果 慧诸法缘起性空，是释迦如来一代时教之精髓，是整个佛法的核心，是佛陀教法区别开其他宗教、外道的根本特质。佛在说缘起性空的同时，即向法界众生宣告万法无生之理。诸法无生即空，空即不实
佛教对中医药的丰富
◎ 华 展 在药物方面，佛经的认识和讲述十分丰富。后汉安世高的《佛说奈女耆婆经》言：天下所有，无非是药。唐代孙思邈在《千金翼方》中说：有天竺大医耆婆曰：天下物类，皆是灵药。万物之中，无一物非药者，斯大
执著是妄念的土壤
◎ 济 群怎样才能从根本上解决痛苦之因？就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的，不是说放下就能放下，需要通过相应的思维和观修来解决。念死无常，就是帮助我们对治执著的有效手段。生命虽然生生不息，但
神通跟生死毫不相干
◎ 梦 参我们现在处于什么时代呢？叫末法。末法是什么情况呢？魔胜法弱，邪说横行。明明是正法，他给你说成邪的，添加很多，不标奇立异，显不出来他的道德。他总要说得跟别人不同，我不同，你要信我吧！这就是标奇
行脚僧
◎ 正 见玄真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。每天，他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作感到不满。可是他一直想不明白，为什么
如何转业力为愿力
◎ 如 本不怕念起，只怕觉迟。 业力就是我们行为的造作，行为是一股无形的力量，行为的威力可大可小，大之无外，小之无内，行为是不可思议的，只要我们以理性处置得很中道，行为是很慈悲的、智慧的、自在的、安祥
病是众生之良药
莲 池【原文】世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖有形之身，不能无病，此理势所必然。而无病之时，嬉怡放逸，谁觉之者？唯病苦逼身，始知四大非实，人命无常，则悔悟之一机，而
生活本身就是佛事
◎ 能 海凡是佛弟子都知道诵经，大部分的佛弟子都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的诀窍，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经诀窍的人，他在一次诵经中就可以获得一座