入佛法的快捷方式
◎ 倓 虚大纲领，纲领既得，乃易入手。三大钢领者，一性理，二心识，三万物。性理是体，心识与万物是用。性理者，乃天然之性理，在天谓之天理，亦谓之天性；在人间谓之理性，亦谓之理体，或谓性体；若赋之于心物，
明了真相 修善积德
◎ 心 律不少信众在现实中会遇到不少的误解。有的人，一提起佛教来，第一反应就认为是迷信；还有的人，一说到学佛，就以为不过是吃斋念佛，出家当尼姑和尚；还有的人则说，我们不学佛多好，想吃什么吃什么，想做什
苦难有多少福报便有多少
广 钦我们修行，吃的苦难有多少，福报便有多少。福的深浅，视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦，则人人都可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣服就是西方衣。如果真心想修行，是各自的福气，所以应福慧
不提过去 不问将来
◎ 杜大宁很久以前，有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰：我一生中最重要的时光是什么时候呢？我一生中最重要的人是谁？他对全世界的哲学家宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，
正确阅读经典
◎ 印 光至于阅读经文，如果想作法师，为众人宣扬佛法，应当先阅读经文，再看注疏。如果不是精神充足，见解过人，没有不是徒劳心力，虚丧岁月的。如果想要随分亲得实际利益，必须至诚恳切，清净三业。或者先端坐片
灾难会把依附在灵魂上的业障带走
◎ 稻盛和夫我认为人心是一种由多个同心圆环绕而成的多层次结构。由外向内依序为：1、知性--后天所学到的知识和道路2、感性--主宰人的五感与感情等精神活动的心3、本能--维持肉体所需的欲望4、灵魂--裹
如何利用人生的低潮
◎ 圣 严有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值，所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意，当作好坏的标准，得意顺利的时候就庆幸自己交好运，不得意不顺利的时候，就哀叹倒楣。如果真的了解人生的意义
多生欢喜 莫生烦恼
◎ 梦 参一般社会上讲精神战胜物质，佛教讲心生种种法生，心灭种种法灭，这个肉体我们可以战胜它的。用什么战胜？用佛教授我们的方法，放下看破，就会自在了。如果是你有病，三分病，再加你七分的挂念，完蛋了，你
由其有渐
◎ 大 安三世因果错综复杂的格局，唯佛与佛方能究竟，它是很难了解的一个事情。你只要看《无量寿经》下半卷五恶、五痛、五烧的这个情况，释迦牟尼佛把我们三界众生尤其是阎浮提众生，这种造恶以及他的果报以及他的
慈悲的生活是最高贵的生活
◎ 一 行佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次，一群僧侣对佛陀说，他们丛林寺院附近有精灵作祟，造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》：希望达到安乐平静的人，应学行正直、谦恭、懂得使用爱语。他们懂得