生活中修心的三个好习惯
贤 宗打坐打坐，是回归内心、获得宁静的一种方式，也是自我反省、培养福德的方法之一。当我们的心静下来以后，思维会变得清晰，更容易看清事物的本质。如果有一天你身边的朋友突然对你破口大骂，让你感到很受委屈，
能够冲破一这关，业障自然消除
广钦老和尚只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你有何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不
天下万事都有一定的法理
印 光【原文】律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现作不如法相，以启如来立制以垂范耳。由其未明此理，唯据近迹。遂谓如来在世，佛诸弟子多有不如
证得三身的方法
大家好！今天我讲如何证得三身。很多人修行都想证得三身，但是，真的证得三身的人却没有几个。为什么会这样呢？就是因为根本不明白什么是三身。如果连什么是三身都不明白，怎么能证得三身呢？今天我就给大家讲什么是
拜访绍云长老：结缘乃是亲人，放下便是重生
坐落于安徽含山县褒禅山的千古名刹褒禅寺，云雾缭绕，庙宇如林，巍峨壮观；寺内飞檐流角，明柱斗拱，古色古香。住持绍云法师今年八十有二，仍精神矍铄，不辞辛苦，讲学弘法于四海，无畏布施于黎民，德厚流光，闻名遐
代众生苦
代众生苦◎ 来 果《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我母。岂不理当孝养，应当代受？既是父母，何称众生？要知众生二字，佛菩萨称之当然，我等称众生者，似觉不恭，因众生尽是过去父母、未来诸佛故也。由此
大悲拔苦
大悲拔苦◎ 虚 云我们要是真真学菩萨道，必须先要有大悲心，然后菩提心大愿大行大果，都由此而产生的，如普贤行愿品中说：若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜，何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故，因于众生而起
老禅师的故事二则
自伞自度有一个人在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：禅师！佛法不是讲求普度众生吗，度我一程如何？禅师道：我走在雨里，你躲在屋檐下，这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢？那个人听禅师这样
佛学可化解科学的危机
◎ 文 珠 回顾近年科学的导向，是毁灭性武器的发明，多于建设性的设备。假如第三次世界大战爆发，假如核子战争发生，世界人类的悲惨结局，科学家们实难辞其咎。当时代杂志，最近访问前苏联领袖戈巴卓夫，问他美苏
节俭惜福，念恩报恩
净慧法师修行的机缘不容易得到，大家共同聚会共同修行，所谓十方同聚会，个个学无为，像这样一种法会共修，更是不容易得到。何况有诸多的善友，相互地提携，相互地关怀，相互地成就，这种因缘实在是十分难得。想一想