点燃我们的心灯
◎ 证 严 心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。 用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。 心随境转，动转不息
修行“善护念”
◎ 邹 相 佛经里记载着这样一则故事：有一位叫优婆掬提的生意人，请一位证得罗汉果的比丘到店里随缘度化，解说佛陀的教法。优婆掬提问比丘：我如何才能进入佛门，真正修行呢？ 比丘说：你要照顾好你的心，心
妄想不断不能开悟
妄想不断不能开悟◎ 宣 化 参禅的目的就为着开智慧，求解脱。要专心致志来参念佛是谁?参到极点，就把一切妄想都忘得一干二净。吃饭、穿衣、睡觉都忘了，甚至大小便也忘了。这时候，风也吹不透，雨也淋不漏，
龙舒增广净土文
龙舒增广净土文◎ 王日休 劝诵经人 凡诵经人。或持斋戒人。固为善业。后世必受福报。无可疑者。然此报有尽。不能脱离轮回。若更修西方。即超出轮回之外。罪恶人修者。尚得往生。况持斋诵经。其往生上品必矣。虽
出家真正利益与功德
◎ 莲 池（著） 吴锦煌 （译） 古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰：不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰：不买宅，不赁房，而有自
见性并不难
元音老人我们前面已经讲过了，异见王问婆罗提尊者：性在何处？婆罗提尊者说：性在作用处。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。这些都是佛性的妙用。所以识者知是佛性，不识者唤作精魂。见
修行的高低是看德行
大安法师修行的高低看德行，不在于外在的东西，无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单的说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲，学习佛的愿力，学习佛的正知正见，
七月不是鬼月而是“报恩月”、“孝道月”
星云大师七，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有七天创造宇宙之说，甚至七天一周，每周日要上教堂做礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思--七是一个
证严法师的大智慧
袁瑶瑶 1.两个小故事在接触慈济前，我对证严法师一无所知，直到有一天陪阮义忠至台中分享拍摄希望工程的心路历程。演讲结束已是傍晚，两位慈济师兄、姊开车送我们去火车站，谈到法师，其中两个小故事让我印象深
一颗了了明知的心
顿珠法师有时候的外境，的确会给我们带来一些短暂的快乐。而一份由衷的喜悦，也的确会带来一份向上的力量。这个时候更要提醒自己，保持心的了了明知。因为，外在的一切从本质上来说是脆弱不堪的，比如身份、地位、名