不可轻视外貌苦恼的修行人
绍云老和尚云居山近代也有这种事例，在一九五五年有一位名叫宽定的师父来到云居山，他是浙江省宁波人，年纪只有二十五、六岁，他的个子很矮，只有一只眼睛，说话时口角流涎，人家也听不到，出坡时气力又小。他到云居
千万不要杀生增恶缘
圣宇法师冬至各地都有祭拜祖先的传统，但在美德之中也存在许多以杀生来祭拜的陋习。佛在《地藏经》上就告诫众生：尔所杀害，乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。所以诸位道友，千千万万不要去杀生
息灭妄想
济群法师很多人会把生命的痛苦归之于客观环境：诸如身体欠安，生活清贫，世道不公其实，这些只是造成痛苦的客观原因，而它产生的真正根源来自我们的心念。我们心中充满种种妄想，正如前面所说：错误的观念、迷信、执
一切修行都是修心
虚云老和尚《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?佛说：应如是住，如是降伏其心。所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心
这些杀生的场所都不会有吉祥的事情
成刚法师我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正是厨房景再现吗？为什么会这样呢？
佛制杀戒是最善的功勋
宏海法师佛教和儒、道二教设教化导的初心，都是劝人向善的。但是，同样是劝人向善，佛法却是最高明、最究竟、最如法的。我们且不从佛教最高妙的法义上去论，光说大圆满觉的佛能够制定不杀生这一个戒条，就可以断然的
要以法相见，不能以情相牵
界诠法师闻具足，就是听闻正法。就是以你们那种好乐心亲近善知识，听闻正法。这个听闻正法你们不要拣择说，一定指定某个人给我讲我才接受，其他人给我讲我不接受，这个是你们自筑围墙，把自己围墙给建起来，这种本身
“六时吉祥”的六时是多久
文/崇慈法师说印度人没有时间观念你同意吗？他们不像我们有编年史，什么事在何时何地发生记录得清清楚楚。古印度人喜欢用模糊时间，比如经典里常出现的一时。但是一时到底是何时？六时吉祥的六时是多久？崇慈法师和
眼前万物生生不已，皆凡夫之所妄计，实无所生
守培法师佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知。愚者但具其灵，而不求其所知，以副其灵，徒负其灵而已。智者对于万物，虽知其然，而亦未知其所以然，终有愧于灵。以不安于
在苦中而不以为苦，是真正的灭苦
圣严法师佛教所说的灭苦，有两种不同的层次：一种是在自己灭苦以后，再也不到世界上来受苦受难；另一种则是在自己灭苦之后，不但不离开苦，反而继续留在这个娑婆世界，为众生救苦救难，这就是菩萨道的精神。其实只要