认识生死轮回的本质，是学佛非常根本且重要的体认
生死从何而来？由众生的起心动念而来。我们起了一个念头，内心就凝聚一股力量，让人无时无刻不去想它；好比说一个人执着金钱，出门时，心底就惦记着它，整天担心被偷、被抢，或者盘计着如何聚集更多财富。畏惧死亡也
悲观消极不是出离心
慈诚罗珠堪布有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的，但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什
学佛人，不要再迷信！
梦参老和尚什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉。比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这
眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报
眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报编者按儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。 --印光大师算尽则死。（
人人都要准备好“临终”
嘎玛仁波切导语：生、老、病、死是每个人必经的人生旅程，任何阶段都需要关怀。但面临死亡的恐惧，是任何时刻的恐惧都无法相提并论的。如果希望从容面对死亡，必须现在就要懂得带着慈悲心，去关怀和利益他众，跟随具
本性
◎李炳南 问：佛经中谓，本性乃本来清净，那么我们的本性，又怎会变成污秽不清，究竟因何缘故？ 答：本性清净，名曰本觉，但无始而有无明。譬如金质，便是金质，但在矿中而与沙土混合。虽则相混，但金自金，沙土自
心要
◎ 普 济中宗神龙元年降诏云：朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师并推让曰：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。祖上表辞疾，愿终林麓。简曰：京
“心净”之说
◎ 宽 德《维摩诘经》全名为《维摩诘所说经》，本经以住在印度毗舍离城长者维摩居士示疾为因，佛遣文殊师利菩萨带众人问疾为缘，共同演说不可思议大乘之法，所以本经又名《不可思议解脱》。此经多探讨大乘般若空性
世界眼光 中国话语
◎ 洪修平由魏道儒研究员主编，国内二十余位学者参与撰写的《世界佛教通史》（14卷）作为中国社会科学院创新工程重大科研成果，由中国社会科学出版社隆重推出。这部耗时8年共800多万字的皇皇巨著，以世界的眼
美是性空妙有
美是性空妙有◎ 和 悦 佛教的缘起说认为，宇宙万物皆是因缘和合而生，缘聚则生，缘散则灭。所以物质世界和人自身都是虚假不实的，地水火风，四大皆空，身体也不是真我，万事万物刹那生灭，变幻莫测，一切事物和