真念佛
◎ 蕅 益【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计人我是非，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不
得贤为美
◎ 竹 庵或庵曰：夫为善知识，要在知贤，不在自贤。故伤贤者愚，蔽贤者暗，嫉贤者短。得一身之荣，不如得一世之名。得一世之名，不如得一贤衲子。使后学有师，丛林有主也。《与圆极书》【译文】或庵禅师说：作为善
何谓禅定
◎ 达 摩夫道者，以寂灭为体；修者，以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者，觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此
僧教育之目的与程序
◎ 太 虚本院自去年改组为世界佛学苑教理院以来，由台源、常惺诸法师担任其事，观一年间经过之成绩，颇堪告慰。唯太虚因应务各方，未能在院尽教导之责，对于台、常、各法师抱歉之至！现在在座虽有居士与小学校之学
边做事边念佛
◎ 广 钦做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净。边做事边念佛，不要放逸，不让它(意识)跑走了，才能达到身口意清净。打妄想或烦恼时，要赶快停止，继续念佛；如妄想继续打，就不要去管它，
普劝为人必修净土
◎ 莲 池天如《净土或问》云：今禅者见修净土，鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也，乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此，犹有未信者。因为考据，以证不妄。《观佛三昧经》，文殊菩萨偈云：愿我命终时，灭
具备这三种心必得往生
问曰：今欲劝人往生者，未知若为安心起行作业，定得往生彼国土也？答曰：必欲生彼国土者，如《观经》说者，具三心必得往生，何等为三？一者至诚心，所谓身业礼拜彼佛；口业赞叹称扬彼佛；意业专念观察彼佛。凡起三业
正知正见很重要
◎ 慧 正常有居士问出家人能不能算命？能不能给人看风水？我想说居士已经皈依三宝了，都不要去算命、看风水，至于出家人更不可以。大家可详细看《佛遗教经》，实际很多大乘经典都禁止出家人看风水的。那么还有居士
十玄无碍思想
◎ 大 德十玄无碍是华严宗非常重要的思想，是智俨承杜顺而说。在《华严一乘十玄门》中，智俨对十玄思想做了非常详尽的论述，但对十玄的次第并没有多加注重，其注重的乃是通过十玄，从不同的角度说明法界无碍之境。
在家人能讲经说法吗
◎ 大 安在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。 佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他