养生的智慧
养生的智慧贤 宗实际上，我们学佛、培福、做功德，都不是为了别人。别人的杯子里面没有水了，你去给他满上，看起来是他得到了服务，而实际上得到福报的，还是你自己。他给你一个机会倒开水，你反而应该感激对方，因
特别清凉
特别清凉◎ 雪 漠你也许不甘心简简单单地被这个世界忘记，你也许想做个对世界更有价值的人，你也许想实现某种活着的意义但是实现这一切愿望的前提，都是你必须明白真心。 《实修顿入》
心灵上的禅寺
人真的很奇怪，往往在阅尽世间繁华后，才发现自己想要的，其实一直就在身边。多年以后，内心留守的依然是朴素，平淡，自然。于是，你那颗蒙尘的心，氤氲了禅意。想在内心建造一座禅寺，让心返回本真，重塑自我。这座
生气是慢性自杀
◎ 圣 严大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因为你会发现根本没有办
对治烦恼
◎ 星 云问：大师您好，我自己很容易为一些小事而感到烦恼，也很容易被别人一些细微的言行举止激怒。我知道这样不好，但是克制不了自己，请教大师应该怎么办。答：你的这个问题是比较普遍的。很多人听到别人的一句
代拟吾庐约言
代拟吾庐约言◎ 俞平伯我们认为一个人对于自己的生命与生活，应该可以有一种态度，一种不必客气的态度。谁都想好好的活着的，这是人情。怎么样才算活得好好的呢？那就各人各说了。我们几个人之间有了下列相当的了解
应该如何克服胡思乱想？
应该如何克服胡思乱想？耕云 问：明知不要胡思乱想，但却无法不想，应如何克服？答：那就是没有心力，业障太重，业障障本明。什么叫做业？就是一年的业绩的总和。因此这个业里面有净业、有染业，有恶业、有善业。
嫉妒猜忌蒙蔽心性
嫉妒猜忌蒙蔽心性◎ 慧 律 人花在批评、毁谤、伤害他人的时间，胜过于冷静思考了解自己。在现今人际关系日趋复杂的社会里，人们常因狭隘的心态, 引发利害冲突，产生种种烦恼，究其原因, 不外乎是以自我为中心
人格尊严
人 格 尊 严◎ 余秋雨善和爱，很容易被误解成为无可无不可的软体，失去了人格尊严。反之，人格尊严又容易被误解成极度敏感的金刚怒目，凛然不可侵犯。这两度误解使世间拥塞着滥好人和刺毛球两大类，一边下脚不得
把烦恼写在纸上 ，然后烧掉
把烦恼写在纸上 ，然后烧掉◎ 杜大宁人是感性动物，不管是谁都不可能随时保持理性，总有遇到烦恼的时候，一些烦恼我们可以在现实生活中解决它，可有些事情是我们解决不了的。当遇见这样的烦恼时，绝大多数人都是郁