人法界
人道和合，功罪相间；德升孽降，岂有他焉！阿修罗道是这样危险，那么人道呢？人道也有善，也有恶，所以说人道和合，功罪相间；德升孽降，岂有他焉！这个人，性情很温和的，和谁都能合得来，所以说人道和合。来做人，
因缘
现在有一句流行的话：向钱看。钱，有那么重要吗？除了向钱看，世间上可看的东西太多了，有的人喜欢看山，有的人喜欢看水，有的人喜欢看书，有的人喜欢看人；也有人喜欢看各种表演、喜欢看各种奇人妙事，喜欢看电视、
肩负重任的地藏菩萨
根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由谁来负责度化？释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚
什么是真正的“我”
《大般涅槃经》也许大家没有研究过，听起来有一点吃力，现在我们用大家听得懂的名词来诠释涅槃的意境。刚刚讲的，我不属于这个世间，我们现在来讲什么是真正的我。真正的我，用现在的名词，你要牢牢地记住：一、绝
百丈禅师丛林要则二十条
修行以念佛为稳当，精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，留众以老成为真情，执事以尽心为有功，语言以减少为直截，长幼以慈和为进德，学问以勤习为入门，因果以明白为无过，老
观自在菩萨的十种“自在”
◎ 明 华 《心经》开篇就说观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。观自在菩萨，又称观世音菩萨，民间俗称观音菩萨顾名思义，无论观世音菩萨还是观自在菩萨，都有其特殊之蕴意。那么，观自在菩萨究竟有哪些自在？观自在菩
佛法提倡少欲知足的人生
◎ 济 群 什么是欲 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。人类的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种，生活在欲界的每个人，
修行观心
说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕有那么一点点体会、受用，那一点点受用就是
菩萨不现今时
窃怪今时造业者多，信道者寡。菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷。且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元，善知识出世，若鳞次然。元季国初，犹见一二，近胡寥寥无闻。如地藏愿度尽众生，观音称无刹不现，岂其忍遗未度
人活一辈子，意义何在
◎ 学 诚问：阿弥陀佛，顶礼师父！付出了很久的事情却没有得到成果，非常不甘心，又有点怀疑自己，应该怎么思维呢？感恩师父！答：不一定是没有成果，而是自己眼里只有特定的结果，对其他的收获视而不见。问：师父