情绪宣泄的最好方法
情绪宣泄的最好方法◎ 林语堂很多人都认为哭是一件可耻的事情，尤其是男人们，他们甚至在最最伤心的时候，也宁可磨牙齿、握拳头、呕吐、晕倒，冒着生命的危险，千方百计地想尽方法，总不肯让眼泪轻弹。其实人之所以
烦恼不断，教您六个方法来对治
星云大师人有了烦恼怎么办?一般人，听到别人讲一句自己不欢喜听的话，他就烦恼；看到别人做一件自己不高兴的事情，他就生气。其实这就是上当了。别人的一句话，我就生气；别人的一个动作，我就吃不下饭；别人的一个
勿让“慢心”成为彼此的负担
圣严法师人几乎都有自负、自满的心，又称之为慢心，也就是自认为自己很了不起的意思。这样的人在和别人相处的时候，不是把别人看得过低，就是把自己看得过高，因此很容易伤害到他人，而成为彼此的负担。人之所以会自
退心的边缘
◎ 缘 觉过去有一个人，虽然没有人开示他，但因为受世事的折磨，人我是非的困扰，而承受种种的苦恼，于是觉悟到一个人在这尘劳中浮沉，终究能获得什么呢？在这庞大的宇宙中，人只是微小得如恒河中的沙粒，整日用心
《唐贤首国师墨宝》跋
◎ 汤用彤《唐贤首国师墨宝》是法藏大师致新罗法师义湘书。法藏致书不知在何年，墨迹年岁磨损不可读。据浮石本碑，义湘，唐高祖武德八年（625）生，唐高宗龙朔元年（661）入唐，总章元年（668），其师智俨
三论学
◎ 编 者三论指鸠摩罗什所译《中论》、《百论》、《十二门论》；加上《大智度论》，亦称四论。这些本是大乘中观学派的基本著作，在南北朝的流行，则是魏晋以来般若学的变态和延续。陈隋之际的吉藏，更以三论命宗。
亲近善知识
◎ 善 言居士学习佛法，是为了求得佛法的正知正见，为了求得断烦恼了生死获解脱的方法。可是，我们在学习的过程中也会发现，佛法作为出世解脱的法则，有很多内容和道理是难思难议的，不是我们的世智聪明可以轻易理
智慧与福报
一个人如果把人做到亲痛仇快、众叛亲离的程度，可以说他是没有智慧，不会待人；在家庭里父子成仇、夫妻反目、兄弟阋墙，也都是没有智慧加上缺少福报。善于处人是智慧；受人善待是福报。如果一个人能够把认识的及不认
求静非真参禅
◎ 来 果参禅人求静，非真参禅。何以?工夫得力时，静不可得，求静为谁?疑情精参，外忘世界，内忘身心，身心两忘，谁动谁静?果知不静，再求静者，非参禅正行，须知禅堂，不但止动，尚须止静。止动，则动不关身；
原意并非妄自尊大
◎ 谢志斌【开栏的话】佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，对中国的宗教、哲学、文艺、民俗、社会生活等各个方面有着深远影响。成语以固定的结构形式和特殊的故事典故表达约定俗成的特定含义，是中华文化的一大