烦恼尘尘了脱
◎ 虚 云古人说：日月如梭，光阴似箭。才说打七，明天就是解七了。依规矩，明天早上要考功了，因为打七是克期取证的方法。证者证悟，见到自己本地风光，悟到如来的妙性，故曰证悟。考功就是要考察你在七天当中的
我们该有一个信仰
◎ 钱 穆我们该有一个信仰，那就是人性善的信仰。刚才说，人也有兽性，但经过文化陶冶、教育熏蒸，可以变化气质，教人人向善。子孝可获得父慈，兄友可获得弟恭。人心有感应，我以此感，彼以此应。整个社会从一个人
禅宗·静默的哲学
◎ 冯友兰禅或禅那是梵文Dhyana的音译，原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起源，按传统说法，谓佛法有教外别传，除佛教经典的教义外，还有以心传心，不立文字的教义，从释迦牟尼佛直接传下来，传到菩提达摩，据说
有心识得众生缘
◎ 理 海众生在无尽的生死轮回中，互为种种因缘而懵然不知，故有爱憎亲疏。佛法中有三句话，能帮助我们转变对所有众生的认识，止息这种烦恼分别： 众生皆是过去父母 《梵网经》云：一切男子是我父，一切女人是我
五台
◎ 镇 澄亦曰五峰。台言高平，峰言耸峭。所以有五者，观国师云：表 我大圣，五智已圆, 五眼已净。总五部之真秘，洞五阴之性源。 故首戴五佛之冠， 顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。 其东西南北四台
义工
◎ 季羡林 义工这个词，是我来到台北后才听说的，其含义同大陆上的志愿者有点近似。说是近似，就是说不完全一 样。义工的思想基础是某种深沉执着的信念或者信仰，是宗教，也是伦理道德的。大陆上的志愿者，当然也
修道要恒心不变
◎ 宣 化树是一天一天的长，你虽然没有见到它的生长，但不知不觉中它是在长大。等到十年或百年后，就变成有用的材料。树是这样子，我们人修道也是如此，不要着急，不要想今天修行，明天就开悟，不是这么容易的。必
传印长老：讲经说法的十大意义
一、讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利，下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。经中将众生譬喻为树根，把佛菩萨譬喻为枝叶
对错好坏嘴不要乱说，肚里明白就好
广钦老和尚寺里某某师到客堂来,吐诉一些人事烦恼,人去后,老和尚便对某某师开示说:一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那
不拿佛法作人情的来果老和尚
内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最利，以音声做佛事也是很好。所以在大陆唱念、拜忏乃至做水陆，九华山、普陀山等各大寺院都有。在内地最特殊的道场，专门为了生死，完全不接受佛事的丛林