念佛不能间断
梦参老和尚假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你
学佛，从真诚面对自己开始
我是一个被唯物主义教育精心打造过的人，以前做梦也没想过，我会学佛。我觉得自己还是挺猛的，我秉承着取其精华，去其糟粕的有用主义思想，在同喜班拼命吸收着佛法的智慧，在工作生活中感觉自己更加如鱼得水。有时候
悔箭入心，恶念反复
达照法师如果你做错了事情，你后悔了，不停地后悔，成为一种忧虑、成为一种不能正常健康生活的状态，这叫悔箭入心我们学习佛法的人知道要忏悔，忏悔得安乐。做了错的事情，第一次做错了，马上想到是错误的，改过来。
印顺法师谈财富——财富的积聚与消散
财富究竟属于谁财富，到底是属于谁的？这个看来简单的问题，实际上非常复杂。这要从三方面去说。 从先前的因缘说，那就是宿因则共，现缘或别。这是说：从以前业感而有的宿因说，大地、河山、火、水、田、园、一朵花
把握因缘，带动良善社会风气
证严法师年轻人，是社会未来的希望。慈济大专青年联谊会已经成立十年了，十多年前，很多慈青还是不解世事的大学生，现在已经在社会各个角落承担不同的职业，扮演不同的人生角色。还有的一路深造，从硕士进修到博士，
恶知识
云何名为恶知识？谓自身未断我见，而又不肯依从已断我见之善知识正法，仍继续反对之者，皆名恶知识也!皆因我见及见取见未断，出生憍慢结使故也。譬如《增一阿含》中所言：阿那律曰：吾者是神识也，我者是形体之具也
经商与学佛的三大共性
◎ 太 虚 经商之道即与学佛之道相通，可以直趋无上菩提。平常人看得学佛是很难，往往听人讲究佛学，以为我未讲究过，不能去研究；实则佛学并不艰深，而学佛亦并不难。世间无论何事均可与佛学之理相通，无论何人均
对于禅宗的误读
◎ 王建光 解释学是当代西方新兴的一种学术文化思潮和学术方法，但是，诠释的方法也一直是中国文化学习传承中的重要方法，中国古代的思想家们尤其是经学家们就曾在文本的学习中应用过解释学的方法。他们早就发现
精神生活的富足来自独处
一行禅师假如我们生活在无明中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流，我们同其他人的关系会变得越来越肤浅
评《真宗教旨》
◎ 杨仁山 十余年前，获《真宗教旨》一卷，悉心研究，觉与经意不合处颇多，遂参注行间，以备刍荛之采。真心论道，不避忌讳，所谓个中人方谈个中事也。近时泰西各国办理庶务，日求进益，总不以成法为足。贵宗广布佛