日常生活中的四念处观
◎ 圣 严修五停心得成就便入定，然后出定而观四念处，那是次第禅观。由修定得有漏慧，再以有漏慧观四念处，由观四念处发无漏慧而出三界，证解脱果，这是相当花时间的修行方法，对于一般人而言，的确难得有此因缘修
佛教与中国文化的关系
佛教哲学本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在世界观上，佛教否认有至高无上
遮青非青 不欲说白
◎ 永 明故知既不可执有，亦不可执无，以自性中，无有、无故。所说有无之法，皆是破执入法之方便。故先德云：用无所得为方便者有二：一以无所得导前随相，则涉有不迷于空，为入有方便；二假无得以入有，不存无得，
修行必以般若为本
◎ 憨 山 佛祖出世，说般若之法，教人修行，必以般若为本。般若梵语，华言智慧，以此智慧，乃吾人本有之佛性。又云自心，又云自性，此体本来无染，故曰清净。本来不昧，故曰光明。本来广大包容，故曰虚空。本来无
自在解脱
◎ 界 诠 佛教信仰的主要内涵在于向佛陀学习，即所谓学佛。佛是觉者、智者，具足无量慈悲、智慧、威力、功德。学佛即学佛的智、觉、慈悲、喜舍。佛是断除一切烦恼，具足大觉圆满。我等学佛者，在断除烦恼，寻找大
心定了就是禅
◎ 一 诚 寺庙里常有专门组织的茶汤会，用来招待施主和香客，这种活动被称为普茶，就是让大家都来喝茶的意思。当然了，大家专程来寺庙里饮茶，不是因为寺庙的茶特别好喝，而是为了借庙里边的清静环境，借饮茶一事
东坡三悟及这一喝有多重
东坡三悟及这一喝有多重翰林学士苏东坡因与照觉禅师论道，谈及情与无情，同圆种智的话后，忽有省悟，因而作参禅前、参禅时、参禅悟道后三偈，表明心得。参禅前的境界是： 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同； 不识
学佛并非都要出家
◎ 慧 律谈到出世，连带就会说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家，因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度，我国社会因深受儒家思想影响，对此误解极深。譬如：有时会听人说起，如果每个人都学佛，则人
也谈出离心
也谈出离心◎ 善无疾（尼） 修行当中，有三个最重要的条件：出离心，大悲心与空性见。其中，出离心位居榜首，其重要性不言而喻。那么，什么是出离心，为什么出离心是如此重要？ 1996年有一个风靡全国的纪录：
佛教的宗派
◎ 圣严法师一花开五叶，佛教内分宗派是一个无法避免的问题，因为佛法只有一味，由于接受者的程度──根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：佛一圆