圆瑛法师开示四念处观
圆瑛法师开示四念处观主席！各位来宾！各位道友：圆瑛今日叨承开会欢迎，实不敢当。回忆十年前，曾来此地为筹集经费，救济祖国伤难同胞，以尽国民天职。返国后，日人指为抗日分子，遂被逮捕，饱尝铁窗风味，二十八天
诸行
◎ 熊十力诸者，遍举之词。行者，迁流义，相状义。谓本迁流不住，而亦幻有相现，通途言幻，便含劣义。实则幻者，不固定义，无实自体义，原不容计胜劣于其间。参考《新论》第三十二页《转变》章。具此二义，故名为行
坐禅回归白屏
◎ 铃木俊隆 我想，你们多半相当好奇禅到底是什么。禅，实际上是我们生活的方式，修习坐禅，就犹如你设定闹铃。除非你设定闹钟，否则它不会有所作用。每一天，我们应该有一个起始点。太阳在某一时辰升起，某一时辰
话头
◎ 体 光 古代的佛教徒，现代的佛教徒，古代的佛教徒在心地上聪明、有智慧，现在的佛教徒在外边聪明，能说能讲，所得的受益跟古代不同。古代的受益是实际的，现在是在语言上、分别上，也可以说是世智辨聪，八难之
人要改变只有自己觉悟
◎ 净 界我们一般人很难被劝谏，活在自己的妄想很麻烦，你对一个人讲话他听不进去的，因为他根本不管你要讲什么，他只相信心中的妄想。人要改变只有自己觉悟，只有你自己想改变，你要不走出妄想，谁拿你一点办法都
佛教、佛法、佛学
◎ 张家成佛教、佛学、佛法是人们接触佛教文化时经常碰到的几个概念，它们之间有联系也有区别。佛教一语的含义较为广泛，是指包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪轨制度和情感体验等等复杂内容的综合体。佛教经
这样修行最好
◎ 本 焕 我今年103岁，出家81年。我本来出家的时候是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，驻在高旻寺7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨的
悲心愿力
◎ 梦 参面对无惭无愧的人，不应对他生厌离心、嫌怨心，也不要把他当恶人看。应发悲愿，愿他舍离这种无惭愧心。如果你看见人家犯错误，而感觉自己很好，还指责人家，这就完全失掉了菩萨的精神。众生有种种根、种种
大亏变大福
道证法师被弃无怨，自得其乐！我认识了一位老菩萨，大家都很尊敬她，称呼她--老娘。她是我所看到，惟一遇到婚姻的大变化--先生背叛她再娶别人，她却没有怨言的人，她的度量和慈悲，终于感化了她的先生，发出最后
我慢山高，法水不入
信愿法师所以没有善本的人，是不能遇到这一句佛号，不能听到阿弥陀佛的名号。所以有人善根确实不足，有人邀他来听闻阿弥陀佛的教法，他不要。师父跟大家报告一件真实的事情。师父在台北圆山圆通岩这个道场弘法，有一