学佛是改变自己。到底怎么改?是改好了,还是改坏了。既然选择了信仰就有始有终,要不就不轻易进来。免得出去毁谤。有善无根,会退发心。多培善根,戒律要紧。不要总感知是别人怎么样,我怎么样。业障让我们失了方寸
面对他人的指责怀疑当做成就想,面对他人的不合理对待当做消业想。为成就为往生净土没有障碍,当以忍辱成就自己往生的因缘,这种忍辱不去争辩不是懦弱,而是为往生具足因缘。但是面对他人对破坏佛法和对成就众生因缘
人穷是命,不会影响他的才华和善良;志穷是心,他会埋没自己的前途和希望。人穷不可怕,反而会让人奋发图强;志穷是流沙,会给人带来灭顶之灾。被别人打败,不一定真败;被自己打败,那真是一败涂地。所以穷要穷的有
舍是长养慈悲心之法,亦是积聚福德资粮最快的方法。当舍去除了分别心,成为一种自然而然的习惯,便是真正的无缘大慈,同体大悲。修行人应知,舍与得之间,总是相辅相承。在舍的同时,会增长心中的善念与阔达,相对应
每个人的一生,都有不同阶段的追求。小时候追求玩具之新奇、读书后追求成绩之优秀、毕业后追求工作之舒心、成年后追求伴侣之恩爱、中年后追求家族之显赫、老年后追求身心之康乐。总之,追求使人进步,乐观向上;而贪
不让事情扰乱念佛的这颗心,那就要看明不明白事情就是为念佛而来的。念佛是为发菩提心而求生净土,事情就是随缘发菩提心众善助行圆满菩提得生净土。原标题:华平法师修行法语开示转自微信公众号:此处当观
不管从自身所具道业成就因缘,还是利他因缘都不能脱离大众僧团和依止大德师长,因为依止是依循不远离常居弟子位,懂得常居弟子位就不会因自我或是所学所修所行而起增上慢,所以修行必然要有依止。哪怕是你自己用功更
生活, 就要有活力、充满生命觉醒力。 当下, 不用思想就能完全具足快乐觉醒。 这是活在当下的浅解。 佛法是到位的、圆满的智慧法语。 遇上佛法者有大福报; 依止佛法者得大安乐; 践行佛法者得大解脱; 善
随着心向外求而对相的越来越执着,再加自我贪爱而看待的判断,随着以自我看待为本的贪爱享受肯定的推广,能看到的和判断的依据皆是以相的享受和不失享受、提升享受为依据,这些观念已经远离了佛法最终的理念。佛法所
在家人一定是量入而出,出家人而是量出而入,在这个经济时代做事很容易经济被限,出家人所做的,一切寺院道场的建设,皆是为众生具足觉悟成佛因缘而建立的。用佛法来看出家人在建设道场当中,所背负的经济借欠和化缘