净土圣贤录-第15页-学佛笔记

净土圣贤录：宋范俨《净土圣贤录》

范俨,仁和人。居常蔬食,不牵世缘。曰,百年旅泊耳,尚何求哉。日诵法华经,手书一部,求生净土。大观中,忽见普贤乘六牙白象,放金色光,谓俨曰,汝尝诵法华,念弥陀佛,得生净土,故来相报。越一夕,睹众圣授手,

姚约,湖州仙潭人。潜心内典,觉海友公兴净业社,约实主其事。忽告友公曰,久厌浮生,不日西去,师可助我念佛。友遂日与诵佛名。一日,就座而化。既而见梦于友曰,约已往生净土,师之力也。友曰,欲从公游,得乎。约

王九莲,不详其所出,亦元时人也。虔修净业,依经作观。然夜所梦佛,皆肖像,非活佛也。一日,遇僧寂公,告以故。寂公曰,此易耳,子能忆先公容貌乎。曰,能。梦所见与生时有异乎。曰,不异也。寂公曰,佛本无相,因

吴克己,字复之,自号铠庵居士,居于婺之浦江。尝苦目疾,或劝令持圆通大士号,从之,疾良已,遂起深信心。读楞严,至空生心内,犹云点太清,豁如发蒙。既读宗镜录,久之,有悟入。著法华枢键,回向极乐。曰,不读法

陈君璋,黄岩人。生于元时。年四十,皈心佛法。与妻叶氏,诵法华经,回向极乐,历二十年。疾笃,命其子景星扶之坐,曰,吾归去。景星曰,归何处去。曰,没处去。令死后用桑门阇维法。合掌,称阿弥陀佛而逝。(往生集

孙叔子,安庆桐城人。父镜吾居士,读云栖弥陀疏钞,喟然叹曰,至哉妙用,旋乾转坤,所谓十世古今,始终不离于当念,其唯念佛一门乎。铸阿弥陀佛像,按四十八愿以为庄严。像成,送之云栖,因乞法名为广寓,称弟子。叔

戈以安,钱塘人。事云栖宏公为师,法名广泰。事亲孝,好行阴德。晚岁,奉佛甚虔。与僧元素,结春秋二社,为念佛会,诵华严经。已而曰,吾大限迫矣,当为西归计。遂闭一室,习禅诵,晨夕不辍,预克归期。前二日,家人

阎邦荣,池州青阳人。中年,尝遇僧劝修净业,持往生咒,遂断荤血。每旦,向西诵咒千遍,又率诸男女同声诵之,积二十年。绍熙元年正月朔,阅大涅槃经,叹曰,人生梦幻耳,吾何恋乎。三月朔,闻异香芬馥,弥日不歇。其

陈道民,法名明觉,吴江人。自幼蔬食。嘉靖二十六年,投祇园法师为弟子,受优婆塞戒。六时课诵,口不离佛。万历十五年九月,预知时至,别诸道友。十七日夜,其妇方篝火络丝,道民向妇拱手作别。坐床角上,脱鞋与袜,

杜居士,遗其名,顺天宛平人。隐西山瑞光寺侧,古斋堂中。三十年专志念佛,对人,唯合掌称佛号。预知将终,礼忏九日,诵至忏中恳切语,辄流涕哽咽。遂绝食,日饮水少许。忏毕,坐脱,浃旬始殓,颜色如生。有五色云盘