净土圣贤录-第40页-学佛笔记

净土圣贤录：明李氏《净土圣贤录》

黄太宜人李氏者,南京仪制主事建昌黄端伯之母也。贤明仁慈,信乐佛法。晚岁,诵金刚经、地藏经,日虔。一夕,梦趺坐山巅,佛光照身。觉,谓其子曰,西方之期至矣。无何,示微疾,端坐而逝。(建昌志悬榻编)

凌氏,法名善益,吴人张廷表之妻也。母叶氏,长斋四十年,礼古潭和尚为师,日拜华严经,周而复始者三。年八十一,梦罗汉现金色身,遂逝。凌氏年四十余,亦长斋,礼古潭为师。日夜六时,行大悲忏法。拜华严经,凡再周

徐太宜人,钱塘徐浩轩之母也。平生奉佛甚谨,诵西方佛名。绘像为图,旁累数千圈,记所诵数。每一图毕,即纳黄布囊中。如是数岁,康熙三十四年卒。卒之日,家人焚囊于盆,忽闻盆内爆燃,视之,见五色光起,布成缁色。

唐河东裴氏家,有鹦鹉,以其名载梵经,常狎而敬之,告以六斋之禁。比及辰后,非时之食,终夕不视。或教以持佛名号者,当自有念以至无念。则仰首奋翼,若承若听。其后或俾之念佛,则默然而不答。或谓之不念,即唱言阿

杨氏,张秩斯之妻也。父次弁,虞山严氏出。严家世学佛,故杨氏自幼即归心大法。既适张,寻礼僧德真,受三皈五戒,断除爱欲。年二十七,病剧,发愿求生西方,室中供接引佛像,高唱佛名。五日,室中闻栴檀香。至七日,

余氏,法名真修,吴人朱颖符妻也。年三十二而寡,至三十六,长斋奉佛。晚年,以家事付儿妇,专修净业。年七十,夏秋之交,梦游一池畔。池中有船,载比丘尼、优婆夷十数人。中有一人招余氏云,西方去。余氏自念言,此

杨媪,杭州人,居北门外石灰坝。年五十余,得风疾,僵卧,呻吟彻昼夜。有旅亭师者,自京师还天目,过其居。其子为设斋,请入视母。媪频蹙曰,病甚,师莫有好方能愈我否。师曰,有之,恐汝不肯服耳。媪曰,诚有之,安

白鹦鹉,岭南一士人所畜也。晨朝必诵观音号,白衣咒。兼能诵归去来辞,赤壁赋,及李白诸诗。或晨课未毕,导以诗文,不应也。一日,谓士人曰,我从西方来,还从西方去。其夕,奄然而化。(见闻录)论曰,一切众生,具

沈载元,字桂萼,自号可僧,吴江人。中年业贾,六旬余,辍业,潜心净土,长斋课佛,日满万余。性慈恕,有所余,辄济贫放生。嘉庆十六年秋,有僧贸然而来,直趣卧所,略谈数语,洞彻玄微,并嘱他日临终,戒眷属勿哭,

性修,不详其所出。清顺治中,住常德府圆照庵。布衣蔬食,日课弥陀万声,寒暑不间。遇歉年,将所有钱米布帛,尽施饥寒孤苦之人。徒众交责,修唯含泪念佛而已。年七十,一月前,自知时至。届期,含笑坐逝。天乐迎空,