净土旨归：龙树六论本-第2页-学佛笔记

净土旨归：龙树六论本颂（十七）

龙树六论本颂(十七)六十正理论颂圣龙树菩萨造日称论师由梵译藏观空法师讲授并校正修改任杰由藏译汉谁于生灭等,以此理断除;说缘起能王,于彼稽首礼。谁之慧远离,有无而不住;彼通达缘义,甚深不可得。且生谱过

龙树六论本颂(六)精研论圣龙树菩萨造庆喜与经然译师从梵译藏法尊法师从藏译汉敬礼文殊菩萨缍自矜善因明爱乐起诤竞为除彼慢故精研我当说外曰:诸辩论者,共许有量、所量、疑、所为、喻、宗、支、观察、决了

龙树六论本颂(十)迥诤论释上分第四释曰。如汝所说我今答汝。汝说偈言:若一切无体言语是一切言语自无体何能遮彼体此偈。我今答。偈言:我语言若离因缘和合法是则空义成诸法无自体此偈明何义。若彼言语

龙树六论本颂(一)龙树六论作者: 造圣龙树菩萨释译汉藏诸大论师本颂中观论颂①圣龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译观因缘品第一不生亦不灭不常亦不断不一亦不异不来亦不出能说是因缘善灭诸戏论我稽首礼佛

龙树六论本颂(四)观缚解品第十六诸行往来者常不应往来无常亦不应众生亦复然若众生往来阴界诸入中五种求尽无谁有往来者若从身至身往来即无身若其无有身则无有往来诸行若灭者是事终不然众生若灭者是事亦不然诸行生灭

龙树六论本颂(十一)此偈明何义。如有人言父能生子。彼若如是子亦生父。汝今为说。何者能生何者所生。汝如是说。量成所量所量成量。汝今为说。何者能成何者所成。又复有义。偈言:为何者是父为何者是子汝说此二

龙树六论本颂(三)观本际品第十一大圣之所说本际不可得生死无有始亦复无有终若无有始终中当云何有最故于此中先后共亦无若使先有生后有老死者不老死有生不生有老死若先有老死而后有生者是则为无因不生有老死生及于老

龙树六论本颂(五)观成坏品第二十一离成及共成是中无有坏离坏及共坏是中亦无成若离于成者云何而有坏如离生有死是事则不然成坏共有者云何有成坏如世间生死一时俱不然若离于坏者云何当有成无常未曾有不在诸法时成坏共

龙树六论本颂(十四)偈言:若所量之物待量而得成是则所量成待量然后成此偈明何义。若所量物待量而成。是则以量成彼所量。何以故。所成非成量成所量。又复有义。偈言:若物无量成是则不待量汝何用量成彼

龙树六论本颂(十二)回诤论释初分第三释曰:论初偈言:若一切无体言语是一切言语自无体何能遮彼体此偈明何义。若一切法皆是因缘。则是因缘因缘和合离诸因缘。是则更无一切自体。如是一切诸法皆空。如芽非是种