净土宗：净土生无生论（六）
净土生无生论(六)前门约性以明理具故曰一真此中即事以明理具故曰缘起。次释二初述偈立宗。一真法界性不变能随缘三身及四土悉由心变造。初二句约性以明能随次二句约事以明所造即指一真法界性能随染净之缘不变而变非
净土宗：净土生无生论（五）
净土生无生论(五)次料简二初难初后俱堕。问曰此一真法界为初心是为后心是若初心是应无七名若后心是应无九界初后俱堕立义不成。此一真下问若初心下难初心者名字位人也后心者究竟果人也问意谓名字位人发心修观三惑二
净土宗：净土生无生论（十一）
净土生无生论(十一)古德云者即杨次公十疑论序中所说也诸佛等者上句以佛为主明诸佛已悟故云心内众生尘尘极乐而仍名众生者不失其本体之名也下句以生为主众生在迷心内诸佛念念证真而众生不知所谓虽终日行而不自觉枉入
净土宗：净土生无生论（四）
净土生无生论(四)圆融三谛语真则纤尘必尽语俗则诸法皆成语中则二边绝待非心至非意识界者非六凡界也非无明至非老死尽者非缘觉界也非苦集灭道至非智非得者非声闻界也非檀那等者非菩萨界也非怛答阿羯等者非佛界也先非
净土宗：净土生无生论（三）
净土生无生论(三)次释二义二初释具无量德二初征德举要。云何具无量德举要言之谓性体性量性具。云何下征起举要下释也既云无量难可毕陈姑举其要者言之曰体曰量曰具而已一一皆云性者义有所归也。次据德释义三初正释三
净土宗：净土生无生论（二）
净土生无生论(二)次归命求加。我今归命礼三宝求乞冥加发神识此出归命之意言我之所以归命者盖欲藉三宝威光冥熏加被开发我之神识而造此论也。三述造论意。敬采经论秘密旨阐扬净土生无生普使将来悟此门断疑生信阶不退
净土宗：净土生无生论（一）
净土生无生论(一)幽溪沙门传灯撰浮石门人正寂注大科分二初题目次正文今初题云净土生无生论者天台智者大师凡释经题皆立五重玄义所谓名体宗用教相是也今例释之为五谓理行单法为名一真法界为体圆融妙观为宗断疑生信为