净土经论：了然法师：入香光室（一）
了然法师著弟子徐慧觉编订刊行入香光室发刊序唯心净土自性弥陀二语乃古昔圣贤彻证唯心圆彰自性者大慈悲心极力阐发教人深入唯心自性之切要语也。既举唯心自性何以不说唯心华藏自性毗卢。又不说唯心灵鹫自性释迦。再不
净土经论：了然法师：入香光室（五）
入香光室下集灵岩一行佛七开示录欲入三昧果海当先知恩报恩凡我等念佛行人欲入阿弥陀佛三昧果海当先知恩报恩。若能知恩报恩而正念佛时则与阿弥陀佛三昧果海顿觉亲切。随时忆念立即现前。一念现前了知自身本在阿弥陀佛
净土经论：了然法师：入香光室（六）
附文殊般若经一行三昧佛言善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字随佛方所端身正向。能于一佛念念相续即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边亦与诸佛功德无二。不
净土经论：了然法师：入香光室（二）
入香光室流通序恭闻如来福德之香智慧之光人人自性本具个个不乏丝毫。只因我等无始以来各禀无明为根业识为本妄想为枝烦恼为叶三毒为花众苦为果。念念丛生重重盖覆。因盖覆故虽然自性本具历劫无由证得。纵有少许善根复
净土经论：了然法师：入香光室（三）
入香光室自序尝思释迦世尊彻底悲心愍念末世众生根机浅薄知识昏迷不能自力识心达本断惑证真超出三界。常在娑婆六道轮回受诸苦恼莫能出离。特开净土借果修因之仗佛往生一门。初说极乐依正庄严次教生信发愿执持阿弥陀佛
净土经论：了然法师：入香光室（四）
入香光室上集念佛三昧出世宝王论缘起念佛三昧宝王论者曩昔本有乃古德大彻大悟亲知亲见专持佛号断惑亲证。然后欲报佛恩乘大愿轮普导群迷同入三昧果海直至乐邦彼岸而作此论也。凡一语一字无非从三昧海中流出。可称功坚